Hvem var de kreolske hvite i Latin-Amerika?

Hvite mennesker som har blitt født på det amerikanske kontinentet i perioden med kolonisering av europeiske krefter kalles hvite . De kreolske hvite konsoliderte seg selv som den herskende klassen fordi de opprettholdt kontroll over kapitalen og langt overgikk de halvøya hvite.

Den spanske koloniale tilstedeværelsen i Amerika varet i mer enn 400 år: fra ankomsten av Christopher Columbus til øya Guanahani, i dagens Bahamas, til i begynnelsen av det 20. århundre mistet de sine siste kolonier i hendene til USA: Cuba og Puerto Rico . Med hensyn til det portugisiske imperiet ble Brasil oppdaget i 1500 år og ble ikke uavhengig til 1822.

Blancos criollos i Latin-Amerika

I denne kolonitiden ble den høyeste sosiale stigen opptatt av Peninsular-hvite, det vil si hvite som kom fra den iberiske halvøy. Han ble fulgt av de hvite criollos, som var etterkommerne til halvøyene født i Amerika. Numerisk sett representerte de fleste av landene i den latinamerikanske regionen mesteparten av befolkningen de pardos eller mestizos.

I motsetning til de britiske koloniene, i spansk og portugisisk, var miscegenasjonen utbredt, slik at en stor gruppe mennesker ble dannet produkter av blandingen mellom hvite, svarte og indianere. Denne sosiale klassen, i slutten av kolonitiden, begynte å lande bort fra de hvite kreolene i den økonomiske delen, fordi de tok vare på handelen og salget.

De kreolske hvite dominert økonomisk kolonitiden, som de store landskaperne til de amerikanske koloniene. Mellom denne klassen var det alltid en misnøye på at han ikke var i stand til å okkupere de høyeste posisjoner av makt.

Av den grunn var de kreolske hvite de som opprørte seg mot spanjolene etter Bayonne-abdikasjonene, og krigene i den amerikanske uavhengigheten begynte i det andre tiåret av 1800-tallet.

Med de forskjellige nasjonernes uavhengighet ble sosialt stratifisering i forhold til de forskjellige etniske gruppene i mange tilfeller overskredet i loven, men ikke i samfunnet.

Hvite har fortsatt å okkupere maktposisjoner til denne dagen. I denne forstand er det viktig å merke seg at slaveriet ble avskaffet i de fleste land i andre halvdel av 1800-tallet.

Opprinnelse av sosial lagdeling

I motsetning til den engelske koloniseringsprosessen, hvor komplette familier begynte å emigrere til det amerikanske kontinentet, spiste og spanske og portugisiske skip bare menn. I begynnelsen var det ingen kvinner på leteturer, noe som førte til den første miscegeneringen som skjedde mellom en hvit mann og en innfødt kvinne (Yépez, 2009).

Gjennom århundrene etablerte Spania og Portugal grunnlaget for sitt koloniale imperium i det vi nå kaller Latin-Amerika. De hvite som kom til å slå rot i amerikanske land i begynnelsen hadde ingen forskjell med sine avkom, men etter noen år begynte å skille seg.

Begrepet hvit kreolsk ble ikke definert fra starten. Forfattere som Burkholder foretrekker å bruke begrepet "innfødte barn" og "innfødte døtre", fordi det bekrefter at forskjellige kirkesamfunn i forskjellige breddemål i kontinentet begynte å bli gitt til hvite som er født i Amerika (2013).

Andre forfattere som Pietschmann konkluderer med at definisjonen av kreolske mål som etterkommere av spanske halvøya i Amerika, selv om den er den mest utbredte, er unøyaktig. For ham er kreolene hvite personer hvis økonomiske og sosiale sentrum var på kontinentet (2003).

Divisjonene vil oppstå raskt og utgjøre flere typer mål. De var, i tillegg til de peninsulære hvite som ble født i Spania eller Portugal og de hvite kreolene, de hvite hvite menneskene, opprinnelig fra Kanariøyene, som hovedsakelig var engasjert i håndverk og handel (Yépez, 2009).

Stigende til kraft

Det syttende århundre var da de hvite kreolene begynte å klatre i stillinger i det statlige og kirkelige hierarkiet (Burkholder, 2013). Før det var lettere å administrere makt av spanske sendere, hadde de fortsatt en redusert kolonimessig ekspansjon.

Antallet hvite kreoler overskred den av hvite halvøya, slik at nye behov ble hevet. Kreolene hadde allerede en stilling av dominerende økonomisk makt, siden de var de store eierne av produktive land og eiere av det store flertallet av slavearbeidet i koloniene.

Denne økonomiske kraften begynte å generere en tvist med den politiske makten, som ga til kreolene, slik at de kunne aksessere gradvis til de fleste stillingene, men alltid reservere de viktigste for de penisulære hvite.

Tvisten var imidlertid ikke bare med den øvre sosiale klassen. Pardos ble flertallet i mange av de latinamerikanske koloniene og begynte å bestride plasseringen av criollos. Den sistnevnte motsatte seg at pardos kunne okkupere de maktposisjoner de allerede hadde erobret (Yépez, 2009).

Pardos, i motsetning til hvite, hadde en redusert sosial stilling, men med tiden var de dedikert til skolen og kunne etablere egne skoler og kunne delta i viktige kirker. Mens konflikten mellom criollo og brune hvite fant sted, var Amerika revolverende og endte kolonimesset.

Criollos og uavhengighet

Simón Bolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio José de Sucre og mange flere amerikanske befriere var selvsagt hvite kreoler. Denne sosialgruppen hadde alltid ønsket å okkupere de høyeste posisjoner av makt, med stillinger som guvernør, kaptein general eller viceroy, og dette gjenspeiles i uavhengighetsbevegelsene fra disse heltene.

Uavhengighetskrigene, ifølge Pérez (2010), var i større grad konflikter dominert av criollo-hvittene, både på patrioten og på den kongelige side. I begynnelsen var patriotene mistenkelige for innlemmelsen av brune og svarte til sine tropper, selv om det var å tenke på militære formål.

Imidlertid var det mellom merkede og spesifikke uenigheter mellom peninsularer og criollos. Dette kan gjenspeiles i dekretet om krig mot død, undertegnet av Simón Bolívar innenfor rammen av den beundringsverdige kampanjen, der han forgav amerikanernes liv, selv om de støttet kronen, men han forlangte at europeerne, hvis de ønsket å redde sine liv, burde handle for folks uavhengighet.

De kreolske hvittene oppnådde uavhengighet fra de amerikanske koloniene og skrudd seg i de forskjellige posisjoner av makt. Gjennom årene kunne de som tidligere ble ansett som shorewhite, urfolk eller brune, nå de høyeste stillingene. Med uavhengighet fortsatte stratifikasjoner etter rase, men de ble fortynnet.

bibliografi

1. Ballon, A. (2015). Spanjoler i Colonial Empire. Creoles vs. Peninsulars - av Burkholder, Mark A. Bulletin of Latin American Research, 34 (1), 120-121. doi: 10.1111 / blar.12275.
2. Carrero, R. (2011). De hvite i det venezuelanske koloniale samfunnet: Sosialpresentasjoner og ideologi. Paradigm, 32 (2), 107-123. Hentet fra scielo.org.ve.
3. Chambers, G. (2016). Afrikanere i kreoler: Slaveri, etnisitet og identitet i Colonial Costa Rica. Hispanic American Historical Review, 96 (1), 161-163. doi: 10, 125 / 00182168-3424024.
4. Figueroa, L. (2012). Kreolske emner i Colonial Americas: Empires, Texts, Identities. Comparative Literature Studies, 49 (2), 314-317.
5. Helg, A (2012). Simón Bolívar's Republic: en bulwark mot «Tyranni» av majoriteten. Journal of Sociology and Politics, 20 (42), 21-37. Hentet fra dx.doi.org.
6. Jackson, K. (2008). Kreolske samfunn i det portugisiske koloniale imperiet. Luso-brasiliansk gjennomgang, 45 (1), 202-205.
7. Pérez, T. (2010). Criollos mot peninsulares: den vakre legenden », Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM (19). Hentet fra alhim.revues.org.
8. Pietschmann, H. (2003). De ledende prinsippene i statsorganisasjonen i Indies ", i Antonio Annino og Francois-Xavier Guerra (Coods.), Oppfinne nasjonen. Latin-Amerika 1800-tallet, Mexico, Fondo de Cultura Económica, 2003, s. 47-84.
9. Rodrigues-Moura, E. (2013). Kreolske emner i Colonial Americas. Empires, Texts, Identities. Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610.
10. Yépez, A. (2009) Venezuelas historie 1. Caracas: Larense.