Strukturalisme (Psykologi): Teori og konsepter

Strukturalisme, også kalt strukturell psykologi, er en teori om kunnskap utviklet i det tjuende århundre av Wilhelm Maximilian Wundt og Edward Bradford Titchener. Wundt er vanligvis kjent som strukturismens far.

Strukturalisme forsøker å analysere summen av erfaring fra fødsel til voksenliv. I den opplevelsen er de enkle komponentene som er relatert til hverandre for å danne mer komplekse erfaringer. Det studerer også korrelasjonen av disse med miljøet.

Strukturalisme forsøker å analysere voksenhodet (summen av opplevelsen fra fødsel til nåtid) når det gjelder komponenter definert av de enkleste og finne ut hvordan disse passer sammen for å danne mer komplekse erfaringer, samt sammenheng med fysiske hendelser.

For dette bruker psykologer introspeksjon gjennom selvrapporter og spørre etter følelser, følelser, følelser, blant annet som gir intern informasjon til personen.

Definisjon av strukturell psykologi

Strukturalisme kan defineres i psykologi som studiet av elementene av bevissthet. Tanken er at bevisst opplevelse kan deles inn i bevisste grunnleggende elementer.

Dette kan betraktes som et fysisk fenomen som består i at kjemiske strukturer igjen kan deles inn i grunnleggende elementer.

Faktisk består mye av undersøkelsen i Wundts laboratorium av katalogisering av disse bevisste grunnleggende elementene.

For å redusere en vanlig bevisst opplevelse i grunnleggende elementer, var strukturismen basert på introspeksjon (observasjon av seg selv, ens samvittighet og egne følelser).

For å forstå mer begrepet introspeksjon, vil vi sette følgende eksempel som ble gitt i Wundt's laboratorium.

Den tyske psykologen beskrev et eple med hensyn til de grunnleggende egenskapene det har, det vil si for eksempel at det er kaldt, knasket og søtt.

Et viktig prinsipp for introspeksjon er at enhver gitt bevisst opplevelse må beskrives i sine mest grunnleggende termer.

På denne måten kunne en forsker ikke beskrive noen erfaringer eller gjenstander av seg selv, som for eksempel å beskrive epleet som et eple. En slik feil er kjent som "stimulusfeil".

Gjennom introspeksjonsforsøk begynte Wundt å katalogisere et stort antall bevisste grunnelementer, som hypotetisk kunne kombineres for å beskrive alle menneskelige erfaringer.

Wundt og strukturisme

Wilhelm Maximilian Wundt ble født 16. august 1832 i Baden (Tyskland) og døde 31. august 1920 i Leipzig, en by også i samme land.

Wundt ble ansett som en berømt fysiolog, filosof og psykolog, og er kjent for å ha utviklet det første eksperimentelle laboratoriet i Leipzig.

På universitetet i denne samme byen var han instruktør av Titchener, grunnleggeren av strukturismen.

Titchener erklærte det som er kjent som "vitenskapen om umiddelbar opplevelse", eller hva er det samme, at komplekse oppfatninger kan oppnås gjennom grunnleggende sensoriske opplysninger.

Wundt er ofte forbundet i gammel litteratur med strukturisme og bruk av metoder som ligner på introspektive.

Forfatteren gjør et klart skille mellom ren introspeksjon, som er den relativt ustrukturerte selvobservasjon brukt av tidligere filosoffer, og eksperimentell introspeksjon. Ifølge ham, for introspeksjon eller erfaring for å være gyldig, må de produseres i eksperimentelt kontrollerte forhold.

Titchener tok sin egen teori og Wundt til Nord-Amerika, og ved å oversette verkene til sistnevnte tolker jeg ikke sin mening godt. Han presenterte ikke ham som en frivillig psykolog (en doktrin som organiserer innholdet i kraften i den mentale viljen i tankeprosesser på et høyere nivå), som han virkelig var, men han presenterte det som introspeksjon.

Så, Titchener brukte denne feilen til å si at Wundt sitt arbeid støttet sin egen.

Titchener og strukturisme

Edward B. Titchener ble født i Chichester, Storbritannia 11. januar 1867 og døde i USA, spesielt i Ithaca den 3. august 1927. Til tross for at han var britisk psykolog, bosatte han seg senere i USA og vedtok denne nasjonaliteten.

Han regnes som grunnleggeren av strukturisme og opphavsmannen til eksperimentell metode i amerikansk psykologi. Titchener er en introspeksjonist, og ved å importere Wundts arbeid til USA, forkaster han dem ved å presentere ham som en introspeksjonist også.

Feilen ligger i det faktum at i Nord-Amerika var det ingen forskjell mellom bevisstløshetens bevissthet, men i Tyskland gjorde det.

Faktisk for Wundt var introspeksjon ikke en gyldig metode fordi han ifølge hans teorier ikke nådde det bevisstløse. Wundt forstår introspeksjon som en beskrivelse av bevisst erfaring oppdelt i grunnleggende sensoriske komponenter som ikke har noen eksterne referanser.

I motsetning til, for Titchener var bevissthet summen av en persons erfaringer på et gitt tidspunkt, og forstod dem som følelser, ideer og impulser opplevd gjennom livet.

Edward B. Titchener var en Wundt-student ved universitetet i Leipzig, og en av hans viktigste studenter.

Av denne grunn hans ideer om hvordan sinnet fungerer, ble sterkt påvirket av Wundts teori om voluntarisme og hans ideer om forening og oppfattelse (kombinasjoner av elementer av aktiv og passiv bevissthet).

Titchener prøvde å klassifisere sinnets strukturer og påpekte at bare observerbare hendelser utgjør vitenskap og at enhver spekulasjon om uopplevelige hendelser ikke finner sted i samfunnet.

I sin bok "Systematic Psychology" skrev Titchener: "Det er sant at observasjonen er den eneste og patenterte metode for vitenskap, og at eksperimentet, betraktet som den vitenskapelige metoden, er ingenting annet enn beskyttet og assistert observasjon. "

Hvordan analysere sinnet og bevisstheten

Titchener tok hensyn til den akkumulerte opplevelsen av livet. Han trodde at han kunne forstå tankens struktur og dens resonnement hvis han kunne definere og kategorisere de grunnleggende komponentene i det samme og det normative som komponentene samhandler med.

introspeksjon

Hovedverktøyet som Titchener pleide å forsøke å bestemme de forskjellige komponentene av bevissthet var introspeksjon.

Han skriver i sin systematiske psykologi: "Bevisst tilstanden som må være gjenstand for psykologi ... kan bli et objekt av umiddelbar kunnskap bare ved introspeksjon eller selvbevissthet."

Og i sin bok En oversikt over psykologi ; en introduksjon til psykologi; han skriver: "... mellom sfæren av psykologi er introspeksjon den siste og eneste appellationsretten, at psykologiske bevis ikke kan være annet enn introspektive bevis."

I motsetning til Wundts metode for introspeksjon hadde Titchener meget strenge retningslinjer for presentasjon av en introspektiv analyse.

I hans tilfelle vil emnet bli presentert med et objekt, for eksempel en blyant og deretter rapportere egenskapene til den blyanten (farge, lengde, etc.).

Faget vil bli instruert til ikke å rapportere om objektets navn, i dette tilfelle blyant, fordi det ikke beskriver de grunnleggende dataene for hva motivet opplevde. Titchener refererte til dette som "stimulusfeil".

I Titcheners oversettelse av Wundts arbeid illustrerer han sin instruktør som en tilhenger av introspeksjon som en metode for å observere bevisstheten.

Imidlertid er introspeksjonen bare i overensstemmelse med Wundts teorier hvis begrepet er tatt for å referere til psykofysiske metoder.

Elementer i sinnet

Det første spørsmålet som Titchener stillte i hans teori var følgende: Hva er hvert element i sinnet?

Den britiske psykologen kom til den konklusjonen at i hans forskning var det tre typer mentale elementer som utgjør bevisst opplevelse.

På den ene siden er følelsene (elementer av oppfatning), på den annen side bildene (elementene i ideene) og til slutt de påvirker (elementer av følelser).

I tillegg kunne disse elementene deles inn i deres respektive egenskaper, som var: kvalitet, intensitet, varighet, klarhet og forlengelse.

Sensasjonene og bildene inneholder alle disse egenskapene; De mangler imidlertid kjærlighet i klarhet og forlengelse. På den annen side kan bildene og følelsene brytes ned i grupper av opplevelser.

På denne måten, etter denne kjeden, var alle tanker bilder, som er konstruert av elementære opplevelser.

Det betyr at all resonnement og kompleks tenkning endelig kunne deles inn i opplevelser, som kunne nås gjennom introspeksjon. Kun velutdannede observatører kan vitenskapelig utføre introspeksjon.

Samspill av elementer

Det andre spørsmålet som Titchener uttrykte i teorien om strukturisme var hvordan de mentale elementene kombinerte og interagerte med hverandre for å danne bevisst opplevelse.

Hans konklusjoner var i stor grad basert på ideene om assosiasjon, særlig i sammenhengsloven. Han avviste også forestillingene om apperception og kreativ syntese; grunnlaget for Wundts frivillighet.

Fysiske og mentale forhold

Når Titchener identifiserer elementene i sinnet og deres interaksjon, spør han hvorfor elementene samhandler i måten de gjør.

Spesielt var Titchener interessert i forholdet mellom bevisst opplevelse og fysiske prosesser.

Den britiske psykologen trodde at fysiologiske prosesser gir et kontinuerlig substrat som gir kontinuitet til psykologiske prosesser, noe som ellers ikke ville.

Derfor forårsaker nervesystemet ikke bevisst opplevelse, men det kan brukes til å forklare noen karakteristika ved mentale hendelser.

Dialektisk konfrontasjon av moderne psykologi

En alternativ teori til strukturisme var funksjonalitet (funksjonell psykologi).

Funksjonalisme ble utviklet av William James, som i motsetning til strukturisme understreket betydningen av empirisk-rasjonell tanke, tenkt på en eksperimentell-empirisk filosofi.

James inkluderte introspeksjon i hans teori (for eksempel studiet av psykologens egne mentale tilstander), men inkluderte også slike ting som analyse (for eksempel logisk forløperkritikk og moderne syn på sinnet), forsøket (f.eks. i hypnose eller nevrologi), og sammenligningen (f.eks. bruk av statistikken betyr å skille normer av anomalier).

Funksjonalitet ble også differensiert ved å fokusere på hvordan visse prosesser i hjernen var nyttige for miljøet og ikke i prosessene selv, som i strukturismen.

Funksjonell psykologi hadde en sterk innflytelse på amerikansk psykologi, er et system som er mer ambisiøst enn strukturisme og tjent til å åpne nye områder innen vitenskapelig psykologi

Kritikk til strukturisme

Blant den store mengden kritikk mottatt kommer den viktigste fra funksjonalisme, en skole som senere utviklet seg til pragmatismens psykologi.

Han kritiserte sitt fokus på introspeksjon som en metode for å forstå bevisst opplevelse.

De hevder at selvanalyse ikke var mulig, siden introspektive studenter ikke kan sette pris på prosessene eller mekanismene i deres egne mentale prosesser.

Introspeksjon resulterte derfor i forskjellige resultater avhengig av hvem som brukte det og hva de lette etter. Noen kritikere indikerte også at introspektive teknikker faktisk var en retrospektiv undersøkelse, som det var snarere minnet om en følelse enn selve følelsen.

Adferdsmennene fullstendig avvist ideen om bevisst opplevelse som et verdig emne i psykologi, siden de trodde at fagfaglig psykologi skulle være strikt operativt på en objektiv og målbar måte.

Ettersom tanken om et sinn objektivt ikke kunne måles, fortjente dette ikke eller ble utspurt.

Strukturalisme mener også at sinnet kunne deles inn i sine individuelle deler, som danner den bevisste opplevelsen. Denne tilnærmingen ble kritisert av Gestalt-psykologiens skole, som hevder at sinnet ikke kan bli oppfattet i enkelte elementer.

I tillegg til de teoretiske angrepene ble han også kritisert for å ekskludere og ignorere viktige hendelser som ikke var en del av hans teori.

For eksempel bryr strukturismen seg ikke om studiet av dyreadferd og personlighet.

Titchener selv ble kritisert for ikke å bruke sin psykologi til å svare på praktiske problemer. På den annen side var Titchener interessert i søket etter ren kunnskap som var viktigere for ham enn andre mer banale fag.

Moderne strukturisme

I dag er strukturistisk teori ikke mye brukt. Forskere jobber fortsatt med å tilby eksperimentelle tilnærminger for å nå måling av bevisst opplevelse, spesielt innen kognitiv psykologi. Arbeid gjøres på samme type problemer som fornemmelser og oppfatninger.

I dag utføres noen introspektiv metodikk i svært kontrollerte situasjoner og forstås som subjektiv og tilbakevendende.