Kort historie om psykologi og bakgrunn
Historien om psykologi begynner med den skolastiske filosofen Rudolf Göckel, som foreslo første bruk av ordet "psykologi" i et manuskript som ble utgitt i 1590.
Otto Casmann, en tysk humanist, gjorde også tidlig bruk av begrepet. Blant hans mange arbeider innen filosofi, teologi og naturvitenskap er det en som inkluderer ordet "psykologi" i tittelen: Psychologia Anthropologica, trykt i 1594.
Bruken av begrepet ble ikke populær før den tyske idealistiske filosofen Christian Wolff brukte den i sin psykologi empirica og psykologia rationalis i 1734. I England stoppet ikke psykologen som en filosofisk filosofi frem til midten av 1800-tallet, med William Hamiltons arbeid. Inntil da ble det kjent som "sinnets filosofi".
De første psykologiske teoriene
Men lenge før dette spekulerte gamle kulturer allerede om sinnets, sjelens og menneskets ånds natur. Disse gamle teoriene kan ikke betraktes som psykologi som sådan på grunn av den nåværende definisjonen av begrepet, men de utgjorde en begynnelse.
I det gamle Egypt inneholder papyrusen til Edwin Smith (1550 f.Kr.) en første beskrivelse av hjernen. Denne papyrus er et bevart medisinsk dokument, som er en del av en annen mye eldre traktat. I det var det spekulasjoner om hjernens funksjoner (selv om det var i en medisinsk sammenheng).
Andre gamle medisinske dokumenter var fulle av staver for å kaste ut de demonene de trodde var årsaken til deres sykdommer og andre overtro, men Edwin Smiths papyrus gir rettsmidler for minst femti forhold, og bare en av dem inkluderer fortryllelser.
Gamle greske filosofer (550 f.Kr.) utviklet en forseggjort teori om hva de kalte psuchẽ (ordet der den første delen av ordet "psykologi" kommer fra), samt andre "psykologiske" termer (nous, thumos, logistikon) . Av dem var de mest innflytelsesrike postulatene til Platon og Aristoteles.
I Handbook of Discipline of the Dead Sea Scrolls, skrevet på hebraisk (21 f.Kr. - 61 e.Kr.), er oppdelingen av menneskelig natur inn i to temperamenter beskrevet.
I Asia hadde Kina en god historie med testadministrasjon som en del av sitt utdanningssystem. I det sjette århundre e.Kr. gjennomførte Lin Xie et tidlig psykologisk eksperiment hvor han spurte deltakerne om å tegne en firkant med den ene hånden og samtidig en sirkel med den andre hånd for å kontrollere sårbarheten for forstyrrelsen av mennesker.
I islamske gullalder (9.-13. Århundre) hadde islamske lærde en sterk innflytelse fra greske og indiske filosofer. I deres skrifter utviklet de begrepet Nafs (sjelen eller selvet), som pleide å beskrive den enkelte personlighet.
De adresserte også et bredt spekter av fakulteter som inkluderte qalb (hjerte), aql (intellekt) og irada (vil). Studien av psykisk sykdom var en spesialitet i seg selv, kjent som al-alila al-nafs, hvis omtrentlige oversettelse er "kur eller behandling av ideer / sjel".
Begrepet vestlig psykologi: René Descartes
Tidlig vestlig psykologi ble sett på som sjelens studie, i begrepet kristen mening. Inntil midten av 1800-tallet ble psykologi ansett som en filosofisk filosofi, sterkt påvirket av René Descartes.
Ideene til filosofen Descartes var viktige for vitenskapen, men fremfor alt for psykologi. Han bodde fra 1596 til 1650 og jobbet for å svare på spørsmålet "Er sinnet og kroppen annerledes, eller det samme?". Hans svar var kjent som den kartesiske dualismen, som består av ideen om at kroppen og sinnet er annerledes, men sinnet kan påvirke kroppen og kroppen kan påvirke sinnet.
Denne ideen tillot nye renessansevitenskapsmenn å sameksistere med kirken. Kirken kunne fortsette å arbeide med å påvirke individers sinn og forskere kunne studere kroppen, slik at hver gruppe hadde sitt eget område.
Descartes foreslo at mens tankene var kilden til ideer og tanker (som var riktig plassert i hjernen), var kroppen en struktur som fungerte som en maskin og måtte studeres og forstås.
Descartes trodde på både nativisme og rasjonalisme. En nativist mener at all kunnskap er medfødt, mens en rasjonalist mener at for å få kunnskap, rationaliserer enkeltpersoner eller oppdager sannheten gjennom sinnets erfaring og operasjoner.
Descartes kjempet for å rasjonalisere sin egen eksistens, prøver å bevise at han var ekte (på en filosofisk måte). Hans svar på problemet var "Cogito, ergo sum" ("Jeg tror, derfor er jeg").
Filosofene til skolene i britisk empirisme og assosiallisme hadde en dyp innvirkning på det senere løpet av eksperimentell psykologi. Traktatene til John Locke, George Berkeley og David Hume var spesielt innflytelsesrike. Arbeidet til noen kontinentale rationalistiske filosofer, spesielt Baruch Spinoza, var også bemerkelsesverdig.
Mesmerisme og phrenology
Debattene om effekten av mesmerisme (hypnose) og verdien av phrenology påvirket også den nye disiplinen som var psykologi.
Mesmerismen ble utviklet på 1770-tallet av den østerrikske legen Franz Mesmer, som hevdet at han kunne bruke tyngdekraften og "dyrmagnetisme" for å helbrede ulike fysiske og psykiske sykdommer.
Mens Mesmer og hans behandlinger begynte å være fasjonable i Wien og Paris, begynte han også å bli kritisert. Til tross for dette fortsatte tradisjonen blant studentene i Mesmer og andre, som dukket opp igjen i England i det nittende århundre i verkene av leger John Elliotson, James Esdaile og James Braid, som forandret navnet på mesmerismen til "hypnotisme".
I Frankrike oppnådde treningen av hypnotisering etterfølgere etter å ha blitt vedtatt for behandling av hysteri av Jean-Martin Charcot, leder av et sykehus.
Phrenology begynte som "organologi", en teori om hjernestruktur utviklet av den tyske legen Franz Joseph Gall. Gall hevdet at hjernen var delt inn i et stort antall funksjonelle organer, hver ansvarlig for en av evner eller mentale disposisjoner hos mennesker (håp, kjærlighet, språk, fargedeteksjon, form ...).
Han sa at jo større disse strukturene var, desto bedre var deres ferdigheter. Han skrev også at man kunne oppdage størrelsen på organer ved å palpere overflaten på en persons skalle. Galls organikkteori ble tatt av hans assistent Spurzheim, som utviklet den for å gjøre den til phrenology.
Phrenology fulgte kurset og ble endelig bortkastet av skeptikerne, men ikke uten å gi viktige bidrag til psykologien. For det første understreket phrenology at hjernen er sinnets organ og at hvis vi ønsker å forstå menneskets sinn og atferd, er hjernen det sentrale området som vi må studere.
For det andre har ideen om plasseringen av funksjoner (ulike deler av hjernen visse spesifikasjoner) en ide som fortsatt er hos oss. Hjernen er ikke så lett å forstå som noen populære forfattere tror, men det er hjernestrukturer som spesialiserer seg i å utføre visse funksjoner.
Selv om metodene for phrenology ikke vare, hadde noen av antagelsene stor verdi for psykologi.
Hvordan var begynnelsen av eksperimentell psykologi?
I Tyskland gjennomførte Hermann von Helmholtz en serie studier på 1860-tallet som omhandlet mange emner som senere ville være av interesse for psykologer: hastigheten på nevronoverføring, vår oppfatning av lyder og farger ...
Helmholtz hyret en ung lege som assistent, Wilhelm Wundt, som senere brukte utstyret i Helmholtz-laboratoriet for å håndtere mer komplekse psykologiske problemer enn til da, hadde blitt vurdert eksperimentelt.
Wundt grunnla det første psykologlaboratoriet i 1879. En av hans studenter, Titchener, begynte å markedsføre sin egen variant av Wundtian psykologi, kalt "structuralism". Strukturalisme studerte sinnets anatomi for å forstå dens funksjon og, da Titchener døde, avledet en alternativ tilnærming til psykologi: funksjonalisme.
William James var en tysk psykolog og filosof som populariserte funksjonell psykologi. Funksjonalitet fokuserer mer på sinnets funksjoner, i stedet for sin struktur, og velger introspeksjon for objektivt å forholde seg til den bevisste erfaringen i prosessen med å fange og dømme stimuliene.
James motsatte oppdelingen av bevissthet i Freuds strukturer og støttet eksperimentelle prosedyrer og komparative studier. Stanley Hall bidro også til grunnlaget for funksjonalisme og ble interessert i utviklingen av barn, og skapte evolusjonær og pedagogisk psykologi.
Charles Darwin var derimot den første til å gjennomføre en systematisk studie innen evolusjonær psykologi basert på observasjoner om hans sønn.
Denne overgangen fra strukturisme til funksjonalitet reflekterer de raske endringene som skjedde på den tiden i psykologi. På bare tjue år (1880-1900) endret hovedpunktet for koordinering av psykologi fra Tyskland til Amerika.
Begynnelsen av behaviorisme
Behaviorism begynte i 1913 med John B. Watson og hadde som mål å studere kun atferd og prosesser som er helt objektive og observerbare. I dette nye systemet var det ikke rom for introspeksjon, mentale konsepter ble ikke diskutert, og bevissthet ble ikke nevnt.
Behaviorism begynte sin topp på 1920-tallet og var det overordnede systemet i fire tiår. Metodene for behaviorisme var begrenset til observasjon og objektiv eksperimentering.
Disse begrensningene ga problemer for mange forskere, så senere kom neobehaviorism, som utvidet antall aksepterte atferd for å studere.
I neobehaviorism kunne teoretiske konstruksjoner, som ikke kunne observeres, bli studert så lenge atferden fra dem kunne observeres. For eksempel, for å studere minne (et konsept), kan man studere antall elementer som blir husket fra en opprinnelig liste over 25 elementer.
Kognitiv psykologi
Kognitivisme utviklet seg som et eget område av disiplinen på slutten av 50-tallet og begynnelsen på 60-tallet, etter den "kognitive revolusjonen" som ble startet av Noam Chomskys kritikk av behaviorisme og empirisme generelt. Chomsky, i motsetning til behaviorisme, konkluderte med at det må være interne mentale strukturer, mentale tilstander som behaviorisme hadde avvist som illusorisk.
I 1967 utarbeidet Ulric Neisser begrepet "kognitiv psykologi" i sin bok med samme navn, der han karakteriserte mennesker som dynamiske informasjonsbehandlingssystemer, hvis mentale operasjoner kunne beskrives i beregningsmessige termer.
Stigningen av datateknologi og kunstig intelligens fremmet metaforen om mentale funksjoner som informasjonsbehandling. Alt dette førte til at kognitivisme var den dominerende mentale modellen av tiden.
Forbindelsene mellom hjernen og nervesystemet begynte også å bli vanlige på grunn av Donald Hebbs studier om hjerneskade og eksperimentelt arbeid. Med utviklingen av teknologier for å måle hjernefunksjoner ble nevropsykologi og kognitiv nevrovitenskap blitt noen av de mest aktive områdene av psykologi.
Humanistisk psykologi
Imidlertid var ikke alle psykologer fornøyd med det de oppfattet som mekaniske modeller av sinnet, betraktet som en datamaskin som bare behandlet informasjon. De var heller ikke fornøyd med områdene som hadde avledet fra Freuds psykoanalytiske arbeid, relatert til den menneskelige psyks ubevisste rike.
Humanistisk psykologi oppstod i slutten av 1950-tallet med to møter i Detroit, Michigan, av psykologer interessert i å etablere en profesjonell forening dedikert til en ny visjon om menneskelig utvikling: en fullstendig beskrivelse av hva det er å være et menneske, spesielt de Bare menneskelige aspekter, som håp og kjærlighet.
Den humanistiske tilnærmingen vektlegger en fenomenologisk syn på menneskelig erfaring og søker å forstå mennesker og deres oppførsel ved å gjennomføre kvalitativ forskning.
Noen av teoretikerne som grunnla denne skolen er Abraham Maslow, kjent for sitt hierarki av menneskelige behov; og Carl Rogers, som opprettet klient-sentrert terapi.
Til slutt, i begynnelsen av det 21. århundre, oppsto positiv psykologi, opprinnelig en utvikling av humanistisk forskning om lykke og ideen om å behandle mental helse i stedet for psykisk sykdom. Begrepet "positiv psykologi" er original til Maslow i sin bok Motivasjon og personlighet (1970).
Det er imidlertid Martin Seligman, som regnes som far til bevegelsen av moderne positiv psykologi.
