Hva er Afrocolombianity?
Afro-Colombianness refererer til lokalsamfunn stammer fra afrikanske slaver og maroner som bor i Colombia.
Cimarroner kalles slaver som flykte på jakt etter deres frihet til jungelen eller fjellet, og bosatte seg der og etablerte de berømte palenkene eller beskyttede landsbyene.
Det er en befolkningsgruppe som oppnådde sin frihet, med slavefrihetsloven utstedt i 1851, men oppnådde synlighet som juridiske fag med rettigheter, da den politiske forfatningen fra 1991 inneholder den og gir den navnet på svarte samfunn.
Det betyr at etter at slaveriet ble avskaffet, var de i lovlig limbo i mange år. Det er at de bebodde colombiansk territorium, men ulovlig.
Andre kirkesamfunn som populært mottar er svarte, brune eller nisjer, så vel som afro-etterkommere og de som er vant til å nevne folkene i Raizales av San Andrés skjærgård og Palenque de San Basilio.
Ifølge tall fra National Administrative Department of Statistics (DANE), i 2005-folketellingen, overstiger den afro-colombianske befolkningen 4 millioner mennesker, som representerer 10, 62% av landets befolkning.
Den største Afro-etterkommere bosetning er i Barranquilla, hvor de representerer 9% av den totale befolkningen. Cali, Cartagena, Bogotá og Medellín har også en betydelig andel av Afro-etterkommere.
Afrocolombianity i historien
Den historiske bakgrunnen for den afro-colombianske befolkningen ligger i det sekstende århundre, med ankomsten av slaver fra steder som Angola, Ghana, Elfenbenskysten, Sierra Leone og Senegal.
Spanjerne og britene var de som førte dem, som en del av en svært lønnsom kommersiell aktivitet for tiden, som de erstattet den utarmede innfødte befolkningen i bytte for varer som for eksempel gull.
En gang i Amerika ble de solgt i havnene og markeder til grunneiere til å betjene dem.
Tusenvis forblir under deres eiere, og mange andre klarte å flykte til jungelen eller fjellet (marjongene), som Benkos Biohó.
Litt etter hvert fylte de mer og mer omfattende rom, og de blandet med colombianske innfødte for å gi plass til det som i dag er kjent som afro-colombiansk.
Afro-colombianere og uavhengigheten av Colombia
Uavhengighetsbevegelsen i Colombia, gjennom José Antonio Galán i utgangspunktet, rekrutterte i rekkefølge mange av slavene det befriet da den passerte gjennom Cauca, Magdalena og Antioquia.
Progressivt kom slaver av haciendas fra andre områder til frivillig. I dette stadiet vises navn som svarte Vicente de la Cruz og Eusebio Quiñones.
Denne villigheten til å delta i kampen var på grunn av et håp, basert i stor grad på løftet om Simón Bolívar, for å oppnå frihet og tilgang til bedre forhold hvis kraften i den spanske kronen ble avsluttet.
Det løftet ble gjort av helten på sin reise gjennom colombiansk territorium og også i hans søk etter støtte i Haiti, før president Alexandre Pétion, som reagerte ved å gi personell og åpne opp. Fra dette øyeblikket, ser Afro-Colombianske ledere som José Prudencio Padilla fram.
Bolivar overholdt imidlertid ikke og ble kun godkjent i uavhengig Colombia, en lov om «Frihet til livmor», ifølge hvilken slavebarn født etter 1821, ville være fri til å bli 18 år.
Senere lovet det også at hvis en hvit person anklaget en svart mann av vag, ble den sistnevnte fengslet og hans anklager kunne frigjøre ham i bytte for arbeid i deres land.
Afro-colombianere og kulturen i Colombia
Det er mange eksempler på den afrikanske tilstedeværelsen i det colombianske landet, for eksempel cumbia, black and sancocho, men de som har fått større synlighet har vært de som anerkjennes av Unesco som immateriell arv av menneskeheten:
- musikken til marimba
- de tradisjonelle sangene i Nord-Stillehavet
- Palenque of San Basilio
- og Barranquilla-karnevalet.
Det er også ritualer som begravelser i La Manga-området (Barranquilla), hvor den avdødees sjel blir avvist blant lamenter, danser og sanger. I tillegg er det der en lumbalú er laget og det antas at den sjelen vil være blant dem i 9 dager, besøke dem klokka 6 og klokka 17:30
Denne ritualen praktiseres også i andre nabolag eller områder som betraktes som afro-avkomne kolonier.
Det Palenquera kreolske språket, opprinnelig fra Palenque de San Basilio, er et annet eksempel på Afrikas kulturelle bidrag.
Det er et kreolsk språk med en spansk leksikalsk base som er blandet med Bantu-språk i Sentral-Afrika, som Kikongo og Kimbundu.
Det ble utgjort i en form for motstand som ble diskriminert inntil nylig, men som i dag har anerkjennelse av å være Immateriell Heritage of Humanity av UNESCO (2005).
Muntlig og skriftlig litteratur, sangdanser, tradisjonell medisin, gastronomi og til og med frisyrer er elementer av den afrikanske kulturen som er tilstede i Colombia, og at mange forsøker å bevare.
Selv om det er en befolkning som fortsatt er et mål for diskriminering, har den fått anerkjennelse blant det colombianske samfunnet og har for tiden en dag, 21. mai, hvor den nasjonale afro-colombianske dagen feires.
Det er en dato for å avvise rasisme, feire mangfold og anerkjenne afro-etterkommers kulturarv og rettigheter.
Enigheten til loven om slaveriets avskaffelse fra 1851, av regjeringen til José Hilario López, blir også husket.
Faktisk, i feiringen av denne datoen i 2015, begynte det internasjonale tiåret for afro-etterkommere som etablerte FN til 2024, for anerkjennelse av denne befolkningen i verden.
