De 43 beste setningene av den uutholdelige lysheten av å være

Jeg gir deg de beste uttrykkene for den uutholdelige lysheten i å være, en filosofisk roman av den tsjekkiske forfatteren Milan Kundera, utgitt i 1984. Den forteller historien om Tomás, en mann med eksistensiell tvil, følelsesmessige og sivilproblemer.

Du kan også være interessert i disse filosofiske setningene.

- Ideen om den evige tilbakevenden er mystisk, og med det forlot Nietzsche andre forvirrede

filosofer: å tenke at når alt må gjentas som vi allerede har levd det, og at selv den repetisjonen må gjentas til uendelig! Hva betyr den dementerte myten?

- Hvis hver eneste av øyeblikkene i vårt liv skal gjentas uendelig mange ganger, blir vi spart til evigheten som Jesus Kristus til korset. Bildet er forferdelig. I evig retursverden hviler på hver gest, vekten av et uutholdelig ansvar. Det er grunnen til at Nietzsche kalte ideen om evig retur den tyngste byrden (das schwerste Gewicht).

Han følte da en uforklarlig kjærlighet til en jente nesten ukjent; det så ut som et barn som noen hadde plassert i en kurv smurt med fisk og hadde sendt den nedstrøms slik at Tomás ville plukke den opp på kanten av sengen.

- Man kan aldri vite hva han skulle ønske, fordi han lever bare ett liv og ikke har mulighet til å sammenligne det med sine tidligere liv eller å endre det i sine senere liv.

-Det er ingen mulighet for å sjekke hvilken av beslutningene som er best, fordi det ikke er noen sammenligning. Mennesket lever alt i utgangspunktet og uten forberedelse. Som om en skuespiller representerte sitt arbeid uten noen form for essay.

-Jeg ville være sikker på at det erotiske vennskap aldri ville bli

aggressivitet av kjærlighet, og derfor opprettholdt lange pauser mellom møter med hver av sine elskere.

- Regelen for nummer tre må opprettholdes. Det er mulig å se en kvinne flere ganger på rad, men i så fall ikke mer enn tre ganger. Det er også mulig å opprettholde et forhold i mange år, men med den betingelsen at mellom hvert møte bruker minst tre uker.

-Tomas sa til seg selv: Å elske en kvinne og sove med en kvinne er to lidenskaper, ikke bare forskjellige, men nesten motstridende. Kjærlighet er ikke manifestert i ønsket om å sove med noen (dette begjæret skjer i forhold til et utall av antall kvinner), men i ønsket om å sove med noen (dette begjæret skjer i forhold til en enkelt kvinne).

-Drømmene ble gjentatt som variasjoner på temaer eller som TV-serier. med

ofte gjentok de seg selv, for eksempel drømmer om katter som hoppet til ansiktet og spikret ham. Vi kan finne en ganske enkel forklaring på dette: i tsjekkisk slang er katten denien av en vakker kvinne.

-Alle språkene som kommer fra latin danner ordet "medfølelse" med prefikset "com-" og ordet pas-sio som opprinnelig mente "lidelse". Dette ordet er oversatt til andre språk, for eksempel til tsjekkisk, polsk, tysk, til svenske, ved hjelp av et substantiv som består av et prefiks med samme betydning, etterfulgt av ordet "følelse"; på tsjekkisk: sou-cit; på polsk: wspólczucie; på tysk: Mit-gefühl; på svensk: med-kánsla.

-I språkene fra latin betyr ordet "medfølelse": vi kan ikke se

unperturbed den andres lidelse; eller: Vi deltar i følelsene til den som lider. I et annet ord, i den franske medlidenheten (i engelsk synd, i italiensk pieta, etc.), som har omtrent samme betydning, er det enda en viss overbærenhet mot den som lider. Avoir de la pifié pour une femme betyr at situasjonen vår er bedre enn kvinnens, at vi lene mot henne, at vi senker oss selv.

- Den hemmelige kraften i sin etymologi belyser ordet med et annet lys og gir det en bredere betydning: å ha medfølelse betyr å vite hvordan man skal leve med andres ulykke, men også å føle seg med en annen følelse: glede, angst, lykke, smerte.

Det var en fest full av hat. De tsjekkiske byene ble prydet med tusenvis av håndmalte plakater, med ironiske tekster, epigrammer, dikt, tegneserier av Brezhnev og hans hær, som alle lo på som et analfabetisk band. Men det er ingen fest som varer evig.

Bevisstheten om at han var helt impotent hadde effekten av et slag, men

Han beroligte ham samtidig. Ingen tvang ham til å ta noen beslutning. Du trenger ikke å se på veggen til bygningen motsatt, og spør deg selv om du vil leve med det eller ikke.

- Kjærligheten mellom han og Teresa var vakker, men også slitsomt: han måtte være

permanent gjemmer seg noe, skjuler det, utgir seg, arrangerer det, holder henne lykkelig, trøster henne, demonstrerer kjærligheten hennes uavbrutt, blir anklaget for sin sjalusi, hennes lidelse, hennes drømmer, føler seg skyldig, rettferdiggjør og unnskylder seg selv.

"Til forskjell fra parmenider, var Beethoven tydeligvis positiv. "Der

Schwer gefasste Entschluss ", en tydelig beslutning, er knyttet til Destiny's stemme (" es muss signal "); vekt, nødvendighet og verdi er tre konsepter internt forente: bare det som er nødvendig, har vekt; bare det som har vekt, okay.

- Enhver skolepike kan gjøre eksperimenter i fysikklassen og sjekke om

Visse vitenskapelige hypoteser er sanne. Men mannen, siden han lever bare ett liv, har aldri muligheten til å teste en hypotese gjennom et eksperiment og kommer derfor aldri til å finne ut om han burde ha lyttet til sin følelse eller ikke.

- Vi alle anser det utænkelig at kjærligheten i vårt liv kan være noe lett, uten vekt; Vi tror at vår kjærlighet er noe som måtte være; at uten ham ville vårt liv ikke være vårt liv. Det virker for oss at sullen Beethoven, med sin forferdelige man, berører for vår store kjærlighet hans "es muss sein!".

-Det ville være dumt for forfatteren å forsøke å overbevise leseren om at hans figurer virkelig lever. De ble ikke født av kroppene til deres mødre, men fra en eller to påsatte setninger eller fra en grunnleggende situasjon. Thomas ble født fra uttrykket "einmal ist keinmal." Teresa ble født fra en mage som gjorde støy.

- Siden vi vet hvordan vi skal nevne alle deler, er kroppen mindre urolig for mennesket. Nå vet vi også at sjelen er noe mer enn aktiviteten til hjernens gråmasse. Dualiteten mellom kropp og sjel har blitt veiledet av vitenskapelige termer, og vi kan le glatt på det som en utdatert fordom.

Men det er nok for mannen å bli forelsket som en gal og samtidig høre lyden av hans tarm. Kroppen og sjelenes enhet, den lyriske illusjonen av den vitenskapelige tiden, plutselig løsner.

-Dens ytelse er ikke mer enn en eneste brusque gest, som det er klart av sin skjønnhet og dets ungdom. På den tiden da ni suitors knelte i en sirkel rundt henne, våknet hun nakenhet hennes nakenhet. Det er som om nivået av skam er ment å uttrykke nivået av verdi som kroppen din har.

- Kun sjanse kan vises foran oss som en melding. Hva skjer

nødvendigvis, hva som forventes, det som gjentas hver dag, er stumt. Kun sjanse snakker til oss. Vi prøver å lese inn hvordan sigøynene leser tallene som er dannet av kaffegrenene i bunnen av koppen.

- Vårt daglige liv blir bombardert ved en tilfeldighet, mer presis ved uformelle møter av mennesker og hendelser som kalles tilfeldigheter.

-Mannen, ledet av sin skjønnhet, omdanner en uformell hendelse (Beethovens musikk, en død i sesongen) til et motiv som nå blir en del av hans livs sammensetning. Han vender tilbake til det, gjentar det, endrer det, utvikler det som komponisten, temaet til hans sonata.

-En jente som, i stedet for å komme "høyere", må tjene øl til drunks og

På søndager akkumulerer det skitne klær for sine brødre i seg selv en vitalitetsreservat at folk som går til universitetet og gjesjer i biblioteker, ikke engang kunne drømme om.

-Hva er svimmelhet? Frykten for å falle? Men hvorfor gjør det oss også svimmel i et lysthus med et sikkert gjerde? Svimmelhet er noe forskjellig fra frykten for å falle. Vertigo betyr at dybden som åpner for oss tiltrekker oss, forfører oss, vekker i oss lystet til å falle, som vi forsvarer oss skremt av.

-MUJER: Å være en kvinne var for Sabina en skjebne hun ikke hadde valgt. Hva har ikke vært

valgt av oss kan ikke betraktes som en fortjeneste eller som en feil. Sabina mener at vi må ha et riktig forhold til skjebnen som har falt inn i vårt parti. Opprør mot det faktum at han ble født en kvinne, virker så dumt som å være stolt av det.

FIDELITET OG TREASON: Han elsket henne fra barndommen til det øyeblikket han fulgte henne til kirkegården, og han elsket henne selv i minnet. Derfor ideen om troskap er den første av alle dydene; trofasthet gir enhet til livet vårt som ellers ville være fragmentert i tusenvis av forbipasserende inntrykk som om de var tusenvis av knuste stykker.

-TRAINING: Siden vi var små, fortalte far og lærer oss at det er det verste

forestille seg. Men hva er forræderi? Treason betyr å forlate sine egne ranger. Forræt betyr at du forlater dine egne rekker og går inn i det ukjente. Sabina vet ingenting mer vakkert enn å gå inn i det ukjente.

-Manifestasjoner: i Italia eller i Frankrike er saken enkel. Når foreldrene tvinges

Noen til å gå i kirke, tar hevn ved å gå inn i festen (kommunist, maoist, trotskist, etc.). Men Sabina, hennes far, gjorde henne først i kirken, og da trengte han seg selv ut av frykt for å bli med i unges kommunistforbund.

-LIV I SANN: Dette er en formel som Kafka bruker i sin dagbok eller i noen

brev. Franz husker ikke hvor lenger. Den formelen fikk sin oppmerksomhet. Hva er det å leve i sannheten? Den negative definisjonen er enkel: det betyr ikke å lyve, ikke gjemme seg, og ikke holde noe hemmelig.

-En viktig drama kan alltid uttrykkes gjennom en metafor som refererer til vekten. Vi sier at vekten av hendelser faller på personen. Personen støtter den belastningen eller støtter ikke den, faller under vekten, vinner eller taper.

-Hva er våpenet ditt? Bare hans trofasthet. Han tilbød det til ham fra begynnelsen, fra den første dagen, som om han visste at han ikke hadde noe annet å gi ham. Kjærligheten mellom dem er av en merkelig asymmetrisk arkitektur: Den hviler på den absolutte sikkerhet for sin trofasthet som et mammut palass på en enkelt kolonne.

- Folket, i deres flertall, flyr fra sine sorger mot fremtiden. De forestiller seg, i løp av

tid, en linje utover hvilken deres nåværende smerter vil slutte å eksistere.

- For de som tror at de kommunistiske regimene i Sentral-Europa utelukkende er et produkt av kriminelle vesener, unngår et viktig spørsmål dem: de som skapte disse kriminelle regimene, var ikke kriminelle, men entusiasterne, overbeviste om at de hadde oppdaget den eneste måten Det fører til paradis.

-Det unike tegnet av "Jeg" skjuler nettopp i det som er utænkelig i

mann. Vi kan bare forestille oss hva som er det samme i alle mennesker, det generelle. Den enkelte "jeg" er den som er forskjellig fra det generelle, det vil si det som ikke kan gjettes og beregnes på forhånd, hva i den andre er nødvendig for å oppdage, avsløre, erobre.

-Med mennene som går etter mange kvinner kan vi enkelt skille to kategorier. Noen søker i alle kvinner sin egen drøm, subjektiv og alltid den samme, om kvinner. Sekundene er drevet av et ønske om å gripe den uendelige variasjonen av kvinners objektive verden.

-Den nysgjerrige disproportionene til den girafflignende kvinnen og en stork fulgte

spenning da han husket henne: coquetry festet til kløhet; det oppriktige seksuelle lysten suppleres med et ironisk smil; den konvensjonelle vulgariteten av huset og unconventionality av sin eier. Hva vil det være når de blir forelsket? Jeg prøvde å forestille meg det, men det var ikke lett. Han tilbrakte flere dager uten å tenke på noe annet.

-I universet er det en planet der alle mennesker skal bli født en gang til. De vil da få full bevissthet om livet de ledet på jorden, av alle de opplevelsene de kjøpte der.

-Reprobasjon og privilegium, lykke og ulykke, ingen følte på en måte

I hvilken utstrekning disse motsetningene er utbytbare og i hvilken grad det er bare ett skritt fra en pol av menneskelig eksistens til den andre.

-Det er et teologisk problem mer komplekst enn det onde. Gud ga menn frihet og det er derfor vi kan anta at han til slutt ikke er ansvarlig for menneskelige forbrytelser. Men den som er ansvarlig for dritten, er den som skapte mannen.

- Tvisten mellom de som hevder at verden ble skapt av Gud og de som tror det

Det oppstår i seg selv refererer til noe som overskrider mulighetene til vår grunn og vår erfaring. Mye mer ekte er forskjellen som deler de som tviler på det vesen som ble gitt til mannen (den som var og i hvilken som helst form) og de som betingelsesløst er enige med ham.

Ingen vet bedre enn politikere. Når det er et kamera i nærheten, løper de inn

fulgte til nærmeste barn for å hente ham og kysse kinnet hans. Kitsch er det estetiske idealet til alle politikere, alle politiske partier og alle bevegelser.

-Alle av oss trenger noen til å se på oss. Det ville være mulig å dele oss inn i fire kategorier, i henhold til hvilken type utseende vi vil leve under.