Émile Durkheim: Biografi, sosiologisk teori og hovedverk

Émile Durkheim er en fransk filosof og sosiolog anerkjent for å etablere sosiologi som en akademisk disiplin og for å ha vært en av grunnleggerne sammen med Karl Marx og Max Webber. Etter hans monografi begynner selvmord å skille samfunnsvitenskap fra psykologi og politisk filosofi.

Denne monografen omhandler en undersøkelse av typer selvmord og årsakene som kan generere dem. Senere øker Durkheim sitt rykte når han studerer de sosiokulturelle dimensjonene i de aboriginale samfunnene i forhold til det moderne samfunn i sitt arbeid. De grunnleggende former for det religiøse liv .

Durkheim bruker en stor del av sin karriere for å oppdage sosiale strukturelle fakta innenfor institusjoner i et sosiologisk rammeverk. Fra sitt perspektiv måtte sosiologien studere sosiale fenomener fra et integrert synspunkt og hva påvirker samfunnet som helhet, ikke fra bestemte handlinger til bestemte personer.

Denne tenkeren har et stort antall arbeider som omhandler sosiologiske studier, publisert i bøker, publikasjoner og avhandlinger.

biografi

Han ble født 15. april 1858 i Lorraine, Frankrike, i en familie av rabbinske foreldre. Men fra en tidlig alder begynte han prosessene for forlatelse av jødedommen, forlater rabbinskolen og fortsatte en verdslig karriere.

I 1882 uteksaminert han seg i filosofi ved Ecole Normale Supérieure de Paris og begynte en karriere fullstendig viet sosiologi, etter en periode med interesse for pedagogikk.

Studier i sosiologi

Takket være de påvirkninger han mottok fra Auguste Comte og Herbert Spencer, bestemte han seg for å flytte til Tyskland for å fortsette sine studier i sosiologi. Deretter skriver han artikler om filosofi og positive fag som han sender til noen franske magasiner.

Disse publikasjonene er verdt for ham å få stillingen som professor med ansvar for temaet samfunnsvitenskap og pedagogikk ved universitetet i Bordeaux i 1887. Stillingen utvides i 1896 til stolen for samfunnsfilosofi, og i samme år finner man bladet L'Année Sociologique .

Fra 1902 begynte han å undervise ved Universitetet i Paris, i form av utdanningsvitenskap. Han ville bli festet til den stolen for resten av livet.

bort

Årsakene til hans død skyldes et slag i 1917, noe som kan ha vært forårsaket etter at sønnen hans ble drept i kampen foran et år tidligere.

I tillegg ble han profesjonelt marginalisert på grunn av oppveksten av den nasjonalistiske høyre på kontinentet under første verdenskrig.

Sosiologisk teori

Fra påvirkning av Auguste Comte i hans studier, bruker Durkheim sin interesse for pedagogikk til sosiologisk forskning.

Émile Durkheim fornyer utsikten over sosiologi, og oppfatter eksistensen av bestemte sosiale fenomener som må nærmer seg sosiologiens teknikker.

Dette skiller seg fra tidligere sociologers perspektiv, som studerte sosiologiske studier fra psykologiske eller organiske tilnærminger, og ikke som en selvstendig forskningsgren.

I sin undersøkelse Reglene i den sosiologiske metoden øker han perspektivet på sosiale fakta som relasjoner som eksisterer før en persons fødsel i et gitt samfunn, og er derfor fremmede for ham og er en del av samfunnet som en kollektiv.

Imidlertid er disse sosiale fakta tvunget, siden individer utvikler sin opplæring innebygd i reglene at samfunnet de ble født reiser i. Ifølge Durkheim, hvis sosiale fakta eksisterte før vi ble født, eksisterer de utenfor oss.

Kollektiv bevissthet om individuell samvittighet

Det sosiale faktum kan heller ikke reduseres til psykologiske data, siden samfunnet er noe som er både inne og utenfor individet på en internalisert måte.

Derfor, fra Durkheims perspektiv, er det kollektiv bevissthet som hersker over individuell tenkning, og analysenheten av sosiologi må være samfunn, ikke individet.

Fra et holistisk synspunkt, foreslår Émile Durkheim at samfunnet er mye mer enn individene som komponerer det, og derfor strekker det langt utover individuelle erfaringer, på et bestemt tidspunkt som bestemmer løpet av våre handlinger.

Institusjonene

Når det gjelder religion som en sosiologisk studie, opprettholder Durkheim i sitt arbeid. De elementære former for religiøst liv som riter, symboler, ideer og emblemer av religiøs tro er utdypede representasjoner som samfunnet tilpasser seg til å bekrefte sin følelse av å være .

Derfor, fra hans synspunkt, kommer ideen om Gud eller gudene fra mennesket som et sosialt emne.

I studien av staten som en sosial institusjon mener Émile Durkheim at han ikke bør kontrollere sosiale relasjoner eller kollektiv bevissthet, og begrenser seg til de funksjonene han oppfyller som et organ av sosial tanke og utfordrer av visse sosiale representasjoner som kommer ut i definert kollektiv oppførsel.

Hovedarbeid

På oppdeling av sosialt arbeid

I 1893 skrev han dette arbeidet, som var hans doktorgradsavhandling. Der undersøker han spesialiserte og dehumaniserte oppgaver i arbeidsstyrken siden fremskrittet i den industrielle revolusjonen.

Det avslører sine bekymringer med hensyn til konsekvensene som denne revolusjonen ville produsere i institusjonelle systemer.

Reglene for den sosiologiske metoden

Dette arbeidet ble publisert i 1895. Der foreslo han den positivistiske metoden, som fokuserte samfunnet som et fagområde. På denne måten kan du sjekke hypotesen gjennom ekte data basert på statistikk og logisk resonnement.

Her begynner å avgjøre karakteren av vitenskapen om sosiologi. Den foreslår den empiriske observasjonen av fakta som "ting" gjennom fire kategorier av analyse:

- Utseende (forutsetninger).

- Dybde (natur og essens i den sosiale strukturen).

- Arrangementets art (forskjell mellom normale fakta og patologiske hendelser).

- Analyse (forskning og tolkning av de innsamlede dataene).

Selvmord: Studie av sosiologi

For mange er dette Émile Durkheims viktigste arbeid, publisert i 1897. Han bryter med studiet av selvmord som et individuelt fenomen og tar det til det sosiologiske feltet for å analysere det som et sosialt fenomen.

Analyser selvmordsraten for ulike befolkningsgrupper og deres sammenligninger. Fra denne analysen foreslår han å vurdere 4 kategorier av sosiale årsaker til selvmord og konseptualiserer dem som selvmord:

- Selfish (av svake sosiale bånd og integrasjon).

- Altruistisk (i motsetning til egoistisk, lav grad av individualitet).

- Anomisk (provosert i samfunn av institusjoner og sameksistensbånd i oppløsning).

- Fatalistisk (i motsetning til den anomiske, i samfunn med for strenge regler).