Sokrates filosofi: prinsipper og høydepunkter

Sokrates filosofi består av elementer som er sammenflettet i sitt mest grunnleggende grunnlag: ideen om at man skal "kjenne seg" - og derfor vite hva som er bra og bare menneskets natur - og anerkjennelsen av uvitenhet, som åpner veien for muligheten til å gripe nye og mer presise sapiencias.

Sikkert er Sokrates utvilsomt en av de største greske filosofene i historien, og hans bidrag blir fortsatt studert på grunn av viktigheten og særegenheten i hans perspektiver, blant annet er det viktig å nevne hans konstante søken etter sann kunnskap og den uerstattelige dialektiske metoden.

Imidlertid er ikke alt så enkelt med denne relevante filosofen, først og fremst på grunn av antikken av hans lære, og for det andre fordi han aldri skrev en bok i sine egne ord. Dette kalles "det sokratiske problemet", som vil bli forklart i detalj i neste avsnitt.

Det sokratiske problemet

Akademikere og filosofer er alle enige om at Sokrates-figuren og dermed all sin tenkning, kanskje ikke har vært helt egen. Sokrates har aldri legitimert sin filosofi i tekst, og det eneste som er skrevet om ham, er produktet av hans etterfølgere, som Platon og Xenophon.

Mange tenkere våger å si at Platon selv kom for å sette i Sokrates sine egne tanker, spesielt i de siste bøkene han skrev. På grunn av dette er det svært vanskelig å skille mellom hva disiplene tenkte og hva Sokrates faktisk forsvarte og trodde.

Men det er alt du har av hans filosofi. Derfor er det ikke noe annet valg enn å ta det som sant, alltid husk at hvis det oppstår motstridighet, er det sannsynlig at det kommer fra de som skrev om det og ikke fra Sokrates selv.

Fundamentalt prinsipp for Sokrates: Utvikling av dialektikk

Sokrates hovedfilosofiske prinsipp var hans dialektiske metode. Sokrates studerte dypt emner relatert til kosmologi og andre varianter som ville hjelpe ham til å forstå universet og verdenen vi lever i.

Imidlertid gjorde hans skuffelse i forhold til den vitenskapelige metoden som ble anvendt i disse naturvitenskapene sammen med den store avvisningen mot de relativistiske perspektiver som sofistene lærte på den tiden, at han bestemte seg for å se etter veien til universelle definisjoner av alle ting.

For Sokrates var de grunnleggende definisjonene ikke et relativt spørsmål, så han genererte en induktiv metode som man kunne komme til sann kunnskap om verden og dens elementer. Ifølge ham var sannheten det samme uansett sted eller individ.

På den måten begynner han å bruke det som ville bli kalt den sokratiske metoden. Gjennom dette sokrates siktet dialog med venner og bekjente som alltid sikter på å oppnå universell definisjon.

Metoden besto av to deler: ironi, ved hvilken mennesket realiserer sin egen uvitenhet om ting; og maieutics, som besto av stadig mer spesifikke spørsmål og svar til de oppnådde spesiell kunnskap.

For Sokrates var det ekstremt viktig at individet gjenkjenner sin egen uvitenhet, siden uten dette trinnet ikke ville være noe rom for sannheten.

Etter at personen med hvem han hadde snakket om, aksepterte sin uvitenhet om et emne, var Sokrates engasjert i å stille spørsmål som hans partner svarte på egenhånd hver gang han bestemte seg for hovedemnet.

Sokrates brukte denne dialektiske metoden for resten av livet. Dette er tydelig i nesten alle Platons bøker, som representerer sin lærer dialoguing med forskjellige tegn om forskjellige emner som han prøvde å definere.

Hovedfilosofiske tro på Sokrates

Å vite at Sokrates filosofi er vanskelig å skille fra Platons overbevisninger, kan gjennom sistnevnte tekster fastslå visse sannheter som Sokrates forsvarte.

Noe som er tatt for gitt er at de fleste av hans argumenter og meninger var helt forskjellige fra de andre athenerne, både i politikk og i moral og etikk.

Sokrates opprettholdt og utlyste behovet for menn til å "ta vare på sine sjeler" over nåværende prioriteringer, noe som innebar å bekymre seg for en karriere, en familie eller en politisk reise i byen.

Moral og dyd

For Sokrates var moralen grunnlaget for menneskets liv. Hvis mannen visste at han var god, vakker og rettferdig, ville han ikke handle ellers, men ved å utføre handlinger som utgav og produserte resultater av denne slaget.

Denne greske filosofen ble anerkjent for sin ironi og moral, samt for å ha en klar bevissthet om sin egen uvitenhet om de problemene han behandlet. Herfra kommer bruken av dialektisk metode, hvor det alltid var hans dialogpartner som besvarte sine spørsmål.

På denne måten klarte han å spre sin kunnskap blant nære venner med det formål å stimulere sine egne søk etter dyd og visdom. På samme måte trodde han at sann lykke kom fra å være moralsk oppreist; det vil si at den moralske mannen virkelig kunne leve et lykkelig liv.

Til slutt forsvarte Sokrates ideen om at det var universell menneskelig natur med like universelle verdier at hver mann kunne bruke som en guide til å handle moralsk hver dag.

Den viktigste delen av denne sokratiske teorien? Ønsket og initiativet til den enkelte å kjenne den konstante og rette naturen.

politikk

For Sokrates tilhører ideene og de sanne essensene av ting en verden som bare den vise mannen kan nå, så han holdt fast en posisjon som filosofen var den eneste mannen som var egnet til å styre.

Hvorvidt Sokrates er enige om demokrati er et kontroversielt problem. Selv om det er veldig klart at Plato kritiserte denne regjeringstypen, er det ikke sikkert at Sokrates vil si det samme. Det er ganske mulig at mange setninger og setninger som sistnevnte gjorde mot demokrati, var Platons kreative produkt alene.

mystikk

Et annet viktig ansikt i Sokrates filosofi var mystikk. Det er kjent at Sokrates praktiserte spådom, og at han var veldig nær Diotima, en prestesinne som han tilskriver all sin kjennskap til kjærlighet.

Filosofen er også kjent for dialog om mystiske religioner, reinkarnasjon og til og med myter og legender som kan anses å være uvirkelige og meningsløse.

På samme måte nevnte Sokrates mange ganger (alltid gjennom Platons dialoger) eksistensen av en mystisk stemme eller et signal som føltes da han skulle gjøre feil.

Selv om mange hevder at dette signalet ikke var noe annet enn fenomenologien til sin egen intuisjon, ser alt ut til å si at Sokrates anså det for å være av guddommelig opprinnelse og ikke avhengig av hans tanker eller trosretninger.