De lokale myndighetene, urfolksrådene og bystyrene

De lokale myndighetene, urfolksrådene og byrådene var former for hierarkisk organisering av sosial og politisk karakter som eksisterte i Amerika i perioder før den spanske koloniseringen og under det samme.

De forskjellige urfolkskulturer i Mesoamerica identifiserte typisk hver enkelt som medlem av en stat. Hver stat eller herredømme, kan være helt uavhengig eller være en del av store imperier.

Begrepet å betegne staten varierte i henhold til språket som brukes av den etniske gruppen, for eksempel Altepetl i Nahuatl, Ñuu i Nudzahui, Cah in Maya.

Til tross for de forskjellige ordene delte alle disse kultene felles sosiale strukturer. Når det gjelder Nahuatl-språket, betyr begrepet Altepetl organisering av mennesker som dominerer et gitt territorium.

Hver Altepetl ble ansett som en egen landsby med en tradisjon av felles opprinnelse, de hadde også samme etniske identitet, samme dynastiske hersker kjent som Tlatoani og den samme gud.

Altepetl-komponentene ble kalt Calpolli eller Tlaxilacalli, hver en mikrokosmos av det hele, med egen økonomisk og sosio-politisk organisasjon, med et særpreget navn, en leder og en del av Altepetl-territoriet.

Altepetl-organisasjonen var mobil eller modulær, med en rekke relativt like uavhengige og autonome deler av settet.

Selv om Aztec-imperiet ble ødelagt under den spanske erobringen, overlevde de enkelte stater. Faktisk, etter erobringen, ble de innfødte statene i Mesoamerica opprinnelig styrket, og danner grunnlaget for sivile og kirkelige jurisdiksjoner at spanjolene ikke hadde interesse for å modifisere.

I denne forstand ble alt som spanjørene organiserte utenfor sine egne bosetninger i det sekstende århundre, inkludert encomienda, landsbygdssamfunnene, de innfødte rådene, de første administrative jurisdiksjonene, bygget på solid grunnlag for Alteptl-samfunnene.

Opprinnelse og karakteristikk av den innfødte Cabildo

Den viktigste strategien som spanjolene brukte for å få tilgang til de urbefolkningernes ressurser, var gjennom encomienda, en slags skatt som de innfødte måtte betale til den spanske kronen.

Med det formål å legge til rette for samlingen av hyllest og som et ledd i et bredere forsøk på å reformere urfolkslandene i spansk stil, innførte de spanske myndighetene innføddsrådet i midten av sekstende århundre.

Begrepet cabildo kommer fra det latinske kapitlet, hvis betydning er "til hodet". Hovedformålet med denne enheten var administrasjonen av urfolksområder.

Byråets omfang var å sikre trofast overholdelse av lover og forskrifter etablert av den spanske kronen når det gjelder å håndtere og løse konflikter av juridisk, økonomisk og religiøs karakter.

For etableringen av denne regjeringsformen (den spanske kronen) sto utgangspunktet for den urfolksorganisasjonen, og anvendte samlingen av skatter (encomienda) på Altepetls struktur og benyttet som hovedforbindelsen for å sikre sin drift myndigheten til den dynastiske herskeren tradisjonell eller Tlatoani. Spanjolene forlot kommunen i stor grad intakt, i hvert fall i begynnelsen.

Selv om det innfødte rådet var basert på den spanske modellen, svarte det aldri nøyaktig, tvert imot det endret seg fra det på grunn av formens overhodet som reflekterte tradisjoner av politisk autoritet og styrbarhet før erobringen.

Den mest overraskende tingen var inkluderingen i det urbefolkede rådet til Cacique-figuren, en posisjon som ikke var i det opprinnelige spanske mønsteret. I utgangspunktet måtte denne figuren bli valgt hvert år av bosetterne og ratifisert av viceroys og sognepresten.

Men i den første generasjonen etter erobringen ble posten okkupert av den tradisjonelle dynastiske herskeren, eller Tlatoani, som holdt kontoret i henhold til den urbefolkede tradisjonen for livet. I tillegg holdt Cacique investeringen til guvernøren.

Deretter slått fortsatt dødelige epidemier innfødte befolkninger, noe som førte til alvorlige kriser for utnevnelsen av etterfølgeren Tlatoani, så den spanske kronen bestemte seg for å skille tallene til Cacique og guvernøren. Tydeligvis favoriserte denne situasjonen ønsket om kontroll over det spanske rike.

Attributtene til Cacique og medlemmene av cabildo var hovedsakelig begrenset til innsamling av skatter og rettspleie i tilfeller av lavere nivå.

Ifølge Charles Gibson viser registre av rettssaker som utføres av de indiske rådene en høyt dyrket juridisk samvittighet blant de indiske myndighetene.

De indfødte rådene opprettholdt også forekomsten av råd eller organer av eldste som, ifølge Gibson, innebar en samfunnsmakt som hadde overlevd til tross for pålegg av spansk koloniale myndighet.

Disse rådene spilte en symbolsk funksjon; De var sannsynligvis ansvarlige for å bevare byens historie, samt de langvarige dokumentene.

På den annen side ble guvernøren utpekt som leder av urfolksrådet og ble valgt ut fra samme gruppe spanske soldater som hadde deltatt i erobringsprosessen.

Denne tjenestemannen hadde stor uavhengighet for beslutningstaking i befolkningen han ledet, men hans handlinger måtte bli informert og rettferdiggjort før kronen.

Demontering av det urbefolkede imperiet: bystyret

I likhet med staten tilpasset de urbefolkede kommunene konseptet bystyret eller kommunestyret.

Innføringen av denne form for regjering i mindre skala frigjort den gradvise forsvinden av de store politiske institusjonene og oppsto det som senere ville bli kjent som republikken indianere, det vil si et stort antall urfolkssamfunn som er helt isolert, ideelt for kontrollens formål av kronen.

Medlemmene som bestod av bystyret var: de ordinære borgmesterene som hadde ansvaret for å utøve dommers funksjoner i oppløsning av konvensjonelle konflikter, almodmennene som så på den gode utviklingen av dagliglivet i rådhuset og alguacil-majoren, hvis hovedfunksjon var å garantere bestille på territoriet og anvende sanksjoner i tilfelle forbrytelse eller mangel på kronen. Alle disse stillingene ble holdt av spanske offiserer.

Kommunalbestyrelsen eller rådhuset ble mekanismen som den tradisjonelle Tlatoani eller Cacique ble fjernet av sin makt til å herske over den innfødte befolkningen.

Med etableringen av den nye staten ble alle former for organisasjon som var arvet fra kolonistyret eliminert. En rekke lover ble også proklamert, som privatiserte kommunale landområder og skadet urfolk.

Konfigurasjonen av den gjenoppbyggende nasjonen vedtok en ny territorial politisk divisjon for å avgrense stater og kommuner.

Ved å ikke vurdere gruppene av tradisjonelle urbefolkninger og til og med fraksjonere dem og integrere dem med mestizo-populasjoner, ble enhver mulighet for politisk representasjon av urfolksgruppene eliminert.

I tillegg tok de lovfestede lovene krav om å okkupere enhver myndighetsstilling i kommunene, det var nødvendig å nyte økonomiske rikdommer og ha et godt pedagogisk og kulturelt nivå.