Scholastic: historie, egenskaper, betydning, representanter og deres ideer

Den skolastiske filosofien er en form for tanke som ble utviklet i middelalderen, den tid da de første studieområdene i de store vestlige byene oppsto. Scholasticisme er filosofien som ble praktisert i middelalderen i en kristen og europeisk kontekst, spesielt i det ellevte og fjortende århundre.

Ifølge ulike forskere ble middelalderfilosofien preget av forening av forskjellige dogmer av monoteistisk tro (som kristendom, islam eller jødedom) med hovedbegrepene i hedensk filosofi, særlig med en rasjonalistisk tilnærming som ble utnyttet av tenkere som Platon og Aristoteles.

Noen forfattere hevder selv at Platon og Aristoteles hadde større anerkjennelse i middelalderen enn i sin egen periode, siden den gresk-romerske kulturen foretrukket helling av de epikuriske og stoleiske skolene.

Scholasticism som en disiplin utviklet i et sterk teologisk felt, siden middelalderlige tenkere regnet seg teologer fremfor filosofer. Dette resulterte i en splittelse i behandlingsmodus og i innholdet; Intensjonen om å assimilere den monoteistiske tradisjonen med hedensk en underforstått konflikt.

For eksempel bekreftet den hedenske filosofien at saken og verden var evig, grunnen til at de ikke kunne få en begynnelse i tiden. Dette motsatte seg kristen og monoteistisk tro, siden disse religioner hevdet at Gud hadde skapt verden og saken på et bestemt tidspunkt.

Noen forfattere som Aristoteles benektet sjelens utødelighet, som er radikalt forskjellig fra middelalderlige religioner, hvis eskatologiske og moralske regiment er basert på prisen og straffen etter døden i denne jordiske verden.

Av denne grunn måtte middelalderfilosofien møte dette grunnleggende problemet gjennom flere konkrete problemer, og forsøke å forsone grunnen med troen. Hovedfokuset på skolastikken består i å søke etter å gjøre kristne dogmer kompatible med rasjonell kunnskap om deres graeco-latinske forgjengere.

Opprinnelse og historie

Opprinnelse og historisk sammenheng

Den første fasen - i form av tilpasning av hedensk filosofi til monoteisme - ble utført av jødedommen og kristendommen i 1. og 5. århundre e.Kr. C.

I det første århundre bestemte Rabbi Philo av Alexandria å produsere en doktrin av filosofisk natur som ville være ansvarlig for å tolke innholdet i jødedommen gjennom de steoiske og platonske konseptene. Denne nåværende ble kjent som judeo-Alexandrism.

For sin del utførte kristendommen denne tilpasningen et par tiår senere, i perioden kjent som patristikk, i 2. og 5. århundre e.Kr. C. Denne foreningen mellom hedensk og kristen trodde medførte opprinnelsen til doktrinen som var grunnlaget for all den senere teologi i Vest-Europa.

Avslutning av skolene

St. Augustine of Hippo var en av de første som tolket kristne dogmer med grunnlaget for Platon; Etter dette, kristendommen var den offisielle romerske rikets offisielle religion, ble filosofien ikke lenger utøvet for en periode i Vesten.

Dette var fordi keiseren Justinian forbød undervisningen i en hvilken som helst lære som ikke var kristen, noe som resulterte i lukning av alle filosofiske skoler som var i Athen, som Lyceum og Akademiet.

Lærere som var i disse skolene flyttet til Syria og Persia, regioner som senere ble erobret av den islamske religionen i løpet av det syvende århundre.

Denne hendelsen var ikke helt negativ: islamisterne kunne komme i kontakt med den hedenske filosofiske tradisjonen, noe som førte til begynnelsen av den falske filosofiske strømmen, som søkte en mer rasjonell tolkning av Koranen.

Utvinning av den filosofiske tradisjonen gjennom dialektikk

Utvinningen av den filosofiske tradisjonen begynte å foregå i de kristne områdene takket være grunnlaget for katedralskoler og universiteter, som var nært knyttet til veksten av byer, borgerskapet og bykulturen.

Universitetene var delt inn i fire hovedfakulteter: Lov, medisin, liberale kunst og teologi.

Studier relatert til teologi ble ansett som de viktigste; Ikke desto mindre, fakultetet for kunst økte sin popularitet på grunn av sin prestisje i dialektikken, disiplin som tok seg av argumentasjonen og logikken.

Den endelige impulsen for filosofiens nye utseende oppstod da teologene absorberte dialektiske tilnærminger for å anvende dem på rasjonell teologi.

På denne måten oppsto skolastikken, hvis term refererer til den akademiske filosofien som ble studert på universiteter, både i Det fakultet for kunst og teologi. "Scholasticism" betyr "skolebarns filosofi"; Med andre ord, universitetsprofessorens filosofi.

funksjoner

Den skolastiske filosofien ble preget av forliksforlikning og ordre av de universelle spørsmålene fra den greco-romerske kulturen, sammen med søket for å forstå på en rasjonell måte de forskrifter som hevdes av de hellige skrifter og den ortodokse kristne kirke.

Følgelig ble de aristoteliske metodene anvendt på den religiøse imaginære som vokste raskt over det vestlige territoriet.

Scholasticism var viet til å dyrke den aristoteliske syllogismen, så vel som empirisme og utforskning av virkeligheten; Disse sistnevnte to aspektene var imidlertid ikke særlig favoriserte innen middelalderens filosofi.

På samme måte er skolastikken kjent for sin undervisningsmodell, som karakteriserte denne filosofiske doktrinen. Som en læringsmetode foreslo skolastikk tre trinn:

Lesing eller forelesning

Dette trinnet besto av bygging av bokstavlige kommentarer som kommer fra autoritative tekster, for eksempel et bibelsk fragment eller en filosofisk avhandling. Dette trinnet besto av å lære å lese de kristne forskriftene.

Spørsmål eller Quaestio

For å gjennomføre dette trinnet måtte studentleserne stille spørsmål til tekstenes lese; Denne spørsmålet var imidlertid ikke kritisk, men fokusert på sammenligning av forskjellige versjoner for å løse tvil eller tolkning av motsetninger.

Diskusjon eller tvist

Dette siste trinnet besto av en dialektisk metode hvor elevene måtte eksponere de analyserte og sammenlignede ideene under lesingen av verkene. Dette måtte gjøres foran akademikerne, som var i stand til å gjøre argumenter mot.

betydning

Betydningen av skolastikken ligger i det faktum at denne nåværende innebar en gjenoppretting av den rasjonelle og filosofiske tenkemåten, og gir vei til andre filosofier som utviklet seg senere, og som ville danne essensen av Vesten.

I tillegg var skolastikken en sentral doktrin innen moderne akademisk utdanning, siden undervisningsmetoden fortsatt brukes i dag; Selvfølgelig, med sine moderne og moderne varianter.

På samme måte tillot skolastikk separasjonen av grunn (filosofi) og tro (teologi), som senere påvirket tanken på renessansen. Dette påvirket også den senere separasjonen som ville finne sted mellom det kirkelige hierarkiet og staten, siden de ble forskjellige organisasjoner.

Representanter og deres ideer

Canterbury Anselm

Canterbury ble født i 1033 og fra en tidlig alder viste en ekte interesse for religiøse bekymringer. Han studerte latin og retorikk, noe som førte til at han var en del av den benediktiske rekkefølgen. I 1060 kom han inn i klosteret, hvor han fikk berømmelse på en svimlende måte.

Anselmo de Canterbury er en av de viktigste representanter for skolastikk siden, ifølge forfattere som historikeren Justo Gonzales, var Anselmo den første, etter århundrer i mørket, å re-introducere grunn i religiøse saker på en systematisk måte.

Pedro Abelardo

Han ble født i Bretagne, i en region som heter Le Pallet. Han dro hjem for å studere filosofi i Paris med William de Champeaux, kjent for sin realistiske tilnærming.

Etter den skolastiske linjen, utgav Abelardo et verk med tittelen Traktat på treenigheten i 1121. Dette arbeidet ble fordømt og brent under realiseringen av et katolsk råd utført i Soissons.

Abelardo holdt ideene om konseptualitet, veldig knyttet til Plato-ordene. Hans syn på den naturlige skolastiske realismen var også veldig kontroversiell, siden Abelardo selv spurte sin egen nåværende.

I sin bok Sic et Non hevdet han at religiøs tro bør holdes begrenset til rasjonelle prinsipper. Noen av disse uttalelsene ble merket som kjetteriske.

Thomas Aquinas

Han er en av middelalderens tenkere som har hatt mest innflytelse ikke bare i sin tid, men også i den moderne katolske teologien.

Han ble født i Roccasecca, i Italia. Han studerte ved Montecassino klosteret og ved Universitetet i Napoli. Han ble kanonisert av pave Johannes XXII i 1323, og ble også utrått til doktor av Kirken av Pius V i 1567.

Aquino ble preget av å bekrefte at ingenting kan eksistere i forståelsen hvis det ikke har gått gjennom sansene før. Han hevdet også at menneskelig kunnskap først begynner med det spesielle og deretter går inn i det universelle, så vel som først gjennom betongen og deretter inn i det abstrakte.

Følgelig, etter at sansene fanger det følsomme objektet, beholder fantasien eller registrerer bildet av objektet og blir deretter abstrakt av forståelsen, som søker å forstå alt som har bestemt og konkret.