Thrasymachus: Biografi, tanke og verk

Thrasymachus var en gammel filosof av den greske sofistiske skolen, som bodde rundt 459-400 f.Kr. C. Det er kjent at han ble født i Kaledonia, nå Tyrkia, på bredden av Bosporen, hvor han reiste til Hellas. Der stod han ut som lærer av retorikk og taleskriver, som han samlet en stor formue på.

Meget lite er kjent om sitt arbeid, med unntak av appeller fra andre greske filosofer. Bare fragmenter av hans taler overlever fra sitt arbeid. Han er best kjent for å nevne han i boka Republikken Platon: han er utnevnt under et møte med Sokrates hvor begge utvikler en dialog om rettferdighetens natur.

For Thrasymachus er rettferdighet bare fordelen av de sterkeste. Thrasymachus 'ideer har ofte blitt sett på som den første grunnleggende kritikken av moralske verdier. Hans tenkning betraktes som en forløper til Nietzsches ideer.

biografi

Det er svært liten informasjon om de nøyaktige årene med fødsel og død av Thrasymachus-filosofen. Fra sitater i verkene fra andre gamle greske tenkere antas det at han ble født i år 470 f.Kr. C.

Ingenting er kjent heller om årsakene til at Makedonas Thrasymachus til Hellas motiverte: om det var for jobb eller for studier.

Cicero nevner det flere ganger med henvisning til Gorgias, som synes å innebære at Thrasymachus og Gorgias var samtidige. Ifølge Dionisio var Thrasymachus yngre enn Lysias, som bodde mellom 445 og 380 f.Kr. C., men Aristoteles plasserer den mellom Tisias og Theodore, selv om det ikke fastlegger presise datoer.

Aristophanes gjør narr av ham i sitt arbeid The Banqueteros, hvis spill ble spilt i 427; derfor måtte han undervise i Athen i løpet av de årene. Selv i en av de overlevende fragmentene av hans diskurs, refererer han til kong Archelaus i Makedonia (413-399 f.Kr.).

Dette gjør at vi kan konkludere at Thrasymachus var veldig aktiv i løpet av de siste tre tiårene av det femte århundre f.Kr. C.

Thrasymacus lærte retorikk og skrev taler for andre, som tillot ham å få en stor formue og leve i rikdom.

Som alle andre sophister av sin tid, belaste han store summer med penger. I tillegg var hans gode utdanning karakteristisk for de rike og berømte menneskene på den tiden.

død

På grunn av mangelen på presise oppføringer har historikere ikke kunnet bestemme nøyaktig dødsdato for Thrasymachus. Imidlertid er oppgaven han døde av naturlige årsaker, akseptert.

På den tiden var den vanlige vanen med å skrive biografier om fremtredende personligheter som døde i tragiske forhold vanlig; det er utført, av selvmord eller på slagmarken.

På grunn av at Thrasymachuss død ikke er dokumentert, antas det at han døde av naturlige årsaker.

Det er også mistenkt at denne tenkeren kanskje ikke har vekket nok interesse blant de gamle biograferne, blant annet fordi han var moderne med figurer som Sokrates, mer fremtredende enn han og fengslende for massene.

tenker

Ideene til Thrasymachus har sterkt påvirket den moderne etiske og politiske teorien. Selv om det ikke er enighet om tolkningen av argumenter fra Thrasymachus beskrevet i boken Republikken, anses hans ideer som den første kritiske referansen til moralske verdier.

Thrasymachus tilhørte den sofistiske strømmen sammen med Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Pródico og Critias. I den første boken i republikken angriper Sokrates argument at rettferdighet er en viktig god.

Tværtimot argumenterer han for at "urettferdighet (...) i tilstrekkelig stor skala er sterkere, friere og mer mesterlig enn rettferdighet". Som Callicles hevder han at rettferdighet finner sin grunnlag i kraft.

Ideer om rettferdighet

Hans tanker om rettferdighet fokuserer på disse tre ideene:

1- Justice er bare fordelen av de sterkeste.

2- Justice er faktisk fordelen av en annen.

3- Rettferdighet er lydighet mot lovene.

Tre spørsmål stammer fra de tre uttalelsene. Hvorfor følge reglene som passer de sterkeste politisk? Eller hvorfor skal disse handlingene tjene andres interesser og ikke deres eget?

På den annen side, fordi den herskende eliten er sterkere i alle henseender, har de svakere en tendens til å være mer sannsynlig å bli straffet for å bryte loven.

De er i en større tilstand av forsvarsløshet i møte med tvungen konfiskering av eiendom, tvunget slaveri eller tap av frihet gjennom fengsel.

I sin utstilling til Sokrates uttrykker Thrasymachus tre trekk: Den første er at rettferdighet gir en fordel større enn den sterkeste, den andre at rettferdighet er en oppfinnelse av kraftige herskerne (som det aldri skader), og den tredje indikerer at Rettferdighet er til tjeneste for en annen, enten det er individ, gruppe eller regjering.

verker

De fragmenter som er bevart av Thrasymachuss verk, gir ikke store ledetråder om deres filosofiske ideer.

Disse handler om retoriske spørsmål eller er taler som kan ha blitt skrevet for andre. På den måten kan de ikke betraktes som et trofast uttrykk for sine egne tanker.

Kanskje det viktigste fragmentet av hans arbeid er det som sier at gudene ikke bryr seg om menneskelige saker, siden de ikke håndhever rettferdighet.

Det er imidlertid uenigheter blant hans lærde om hvorvidt denne tanken er forenlig med den posisjonen som Thrasymachus uttrykker i Republikken .

Det er en mann med samme navn som er nevnt i Aristoteles politik, som omstyrtet demokratiet i den greske byen Cime. Men detaljer om denne hendelsen er helt ukjente, og det kan ikke sies at det er den samme personen.

I hans arbeid beskrev Phaedrus Plato Thrasymachus som en vellykket retoriker; Han tildelte imidlertid ikke en annen betydelig kvalitet til den. Den bysantinske encyklopedi Suda gir også en kort beskrivelse av Thrasymachus som retorisk teoretiker.

Han sier at "En Chalcedonian sophist (...) var den første som oppdaget perioden og kolon, og introduserte den moderne typen retorikk." Han konkluderer med at han var disippel av filosofen Plato og Isokrates.

påvirkninger

Thrasymachus er anerkjent for sin innflytelse på moderne politisk teori og er beskrevet som "en primitiv versjon av Machiavelli." I El Príncipe hevdet Machiavelli at den sanne statsmann ikke stopper ved moralske begrensninger i hans søken etter makt.

I sin bok Isaous Dionisio de Halicarnaso opphøyet han de retoriske ferdighetene til Thrasymachus. Han beskriver ham som «ren, subtil, oppfinnsom og i stand til, etter hva han vil, å snakke med strenghet eller med en overflod av ord».

Samtidig vurderte Dionisio ham som en andre høyttaler, siden Trasímaco ikke forlot taler for å studere sitt arbeid, bare håndbøker og utstillingstaler.

Thrasymachus komponerte en retorikkmanual og samler en samling av passasjer som fungerte som modeller for sine studenter: de var de såkalte oratory ressursene som Suda beskriver.