Liber Ludiciorum: Bakgrunn, struktur og betydning

Liber iudiciorum er en lovskodeks for Visigoth Empire, utgitt av King Recesvinto, sannsynligvis i år 654, etter å ha blitt revidert under det 8. Toledo-rådet. Det er territorielt og gir uttrykkelig referanse til rettferdighetsadministrasjonen av dommere.

Dette arbeidet som samler et stort antall lover, er kjent med navnene på Dommens bok, Liber iudicum, Dommernes bok og Lex visigothorum. En av sine viktigste egenskaper er dens unike anvendelighet. Bare det som ble oppført i denne koden, ble ansett som lovlig og gjeldende.

Det vil si at denne koden var det eneste som var verdt i en rettssak og måtte bli brukt av en dommer eller, hvis han ikke hadde det, av kongen selv. Det kalles også Recession Code (653-672), fordi denne konge var den som godkjente den. I tillegg var Recesvinto forfatter av en del av de 578 lovene den inneholdt.

Det er et juridisk kompendium som inneholder en del av de gamle visigotiske lovene og grunnlaget for romersk lov, dens søknad ble utvidet til alle de visigotiske og romerske folkene. Da Liber iudiciorum trådte i kraft ble de tidligere lovene opphevet (Leovigildo-koden og Alarico Breviary).

bakgrunn

Visigotene adskilt seg blant de andre germanske folket i denne tiden på grunn av den betydning de har knyttet til lovgivningen. De ble preget av å samle sine normer og lover i koder. Disse sameksistensreglene ble overført gjennom middelalderen, selv i dag.

Toledan-monarkens bruk, for å gruppere sine lover i koder for deres anvendelse og konsultasjon, ble utviklet i løpet av femte, sjette og syvende århundre. Liber iudiciorum inneholder mange normer av romersk lov; kanskje på grunn av dette, da det ble godkjent, var det ingen motstand mellom folket og de mest fremragende klassene i det romerske samfunnet.

I tillegg hadde de romerske lovene mange århundrer uten å bli revidert og oppdatert for å tilpasse dem til de nye tider. Det var heller ikke romerske myndigheter med kunnskap og makt til å forandre dem.

Faktisk var de visittotiske lovene ikke til bruk for de lavere klassene i samfunnet, men de fleste tjente de mest kraftige klassene.

Misdemeanors og vanlige sivile rettssaker ble ofte løst av kirkelige myndigheter (biskoper eller prester). Oppløsningen av konflikter ble gjort i henhold til de gamle romerske lover eller sunn fornuft.

De visigotiske kongene mottok deres lover og juridiske prinsipper fra det romerske riket, men også lovgivningsmetoden. Så mye de assimilerte at de var i stand til å utarbeide mange lover, spesielt denne lovdekoden, som er anerkjent som det viktigste arbeidet i den visittotiske lovgivningen.

Teksten til Liber iudiciorum beholder mange grunnlag for romersk lov. Den samler normer for hyppig bruk i euriciano-koden; På samme måte inkorporerer det andre kult romers lov, som ble sendt videre til brevbladet (katolsk liturgisk bok).

Den har imidlertid en ganske nasjonalistisk eller anti-romersk orientering, som observeres i kriminelle lovene diktert av kong Leovigildo, samt i lovene i private lovene til Chindasvinto-kongene og også Recesvinto.

Generelt holdt koden omtrent to tredjedeler av Goths gamle lover, veldig mye til tross for den betydelige forandringen den introduserte. For romerne representerte det imidlertid en nyhet, til tross for at den innlemmet mange av sine normer og prinsipper. Deretter, med lovene korrigert av King Recesvinto, økte forandringen for gotene.

Revisjoner til koden

Det er den første komplette koden som klarer å forene og blande i et enkelt arbeid den romerske juridiske tradisjonen med den praktiske eller vanlige loven. Koden er ment å regulere de gotiske og romerske folkene, og eliminere dualiteten til det juridiske systemet som hittil har eksistert.

Etter utgivelsen av koden fortsatte King Recesvinto å diktere andre lover. Så gjorde monarkene som lyktes ham på Visigoth-tronen, Wamba og Ervigio (680-687). Kong Ervigio bestilte fullstendig revisjon av Liber iudiciorum og en ny ordlyd.

I år 681, med feiringen av Rådet XII i Toledo, ble det innført nye lover i koden.

Noen andre ble undertrykt eller korrigert, og i de følgende årene ble det gjort andre revisjoner uten praktisk suksess, bortsett fra en revisjon av anonyme jurister, som innlemmet noen lover godkjent av Egica og Witiza-kongene, og undertrykte andre.

Selv om denne utgaven av Liber iudiciorum- koden, kjent som vulgata, ikke ble offisielt sanksjonert, var den best kjent i Reconquest-epoken. Medieval lovtekster refererer til denne utgaven med navnet Forum iudicum eller Lex gothica .

struktur

Liber iudiciorum er strukturert i tolv deler eller bøker, som igjen er delt inn i titler, som Justinian-koden. Loven er bestilt etter emne og er skrevet på latin, som alle andre visigotiske lover.

Koden inneholdt 578 lover på tidspunktet for godkjenningen. 324 lover tilhørte den forrige Goda lovgivningen; Av disse var 99 lover korresponderende med perioden Chindasvinto, og 87 ble godkjent under regjeringen i Recesvinto. I tillegg var det 3 lover av King Recaredo og en annen 2 av Sisebuto.

Bøker av koden Liber Iudiciorum

I. Lovgiver og loven.

II. Forvaltning av rettferdighet, gjerninger og testamente.

III. Ekteskap og skilsmisse.

IV. Oppdrag, arv og foresatte.

V. Bidrag, salg og andre kontrakter.

VI. Kriminell lov: forbrytelser og tortur.

VII. Kriminell lov: tyveri og svindel.

VIII. Kriminell lov: voldshandlinger og skader.

IX. Hæren og retten til kirkelig asyl.

X. Rett til eiendom og resept.

XI. Leger og de syke; utenlandske selgere.

XII. Kjettere og jøder.

betydning

Liber iudiciorum- koden, og den visittotiske lovgivningen generelt, er uvurderlig for dannelsen av vestlig lov.

Ingen etterfølgende imperium var så frodig når det gjaldt lovgivende produksjon som visigoten. Hans juridiske bidrag i overgangsperioden fra den gamle verden til begynnelsen av middelalderen, er nå anerkjent av hele verden.

Visigotiske koder var en av de mest fremragende egenskapene til dette imperiet og en av de største bidragene til den vestlige verden. Dens normative bredde og høy teknisk kvalitet okkuperer et overordnet sted i verden av europeisk og verdensrett.

Liber iudiciorum overgikk sin tid og ble i Spania og andre europeiske land som viktige juridiske referanser.

I Spania, spesielt under den mauriske erobringen, ble det til det trettende århundre i flere regioner, og hadde stor innflytelse på Castilian lov og lovgivning fra det nittende århundre.

Så, under Reconquista, ble koden oversatt til romansk språk ( Fuero judgo ) og brukes i noen byer i den sørlige delen av halvøya. Liber iudiciorum spredte og ble brukt i middelalderen. Slike var dens betydning og transcendens at det regnes som en kilde til gjeldende lov.