Hva er platonisk dualisme?

Den platonske dualismen foreslår at verden vår er delt av en slags usynlig linje der viktige og permanente ting er lokalisert (kalt eidos eller ideens verden) og passerer ting, efemer og ubetydelig (doxa, mening eller fornuftig verden). plassert under.

Ifølge Platon må vi streve daglig for å nå og heve vår ånd, slik at vi bare tenker og observerer fra eidos eller ideens verden.

På samme måte er det i Platon ingen relativ sannhet, for på bakgrunn av denne dualismen er sannheten en og er på oversiden av linjen.

Filosofisk dualisme refererer til forskjellige tro på at verden domineres eller deles av to øverste krefter som er iboende og i noen tilfeller motsatte seg hverandre.

Disse doktriner forsøker å forklare hvordan universet ble opprettet og grunnlagt. Imidlertid er det andre mindre formelle teorier som bare forklarer eksistensen av to forskjellige lover og ordinanser i verden, som kan eksistere sammen uten problem.

Det finnes forskjellige forfattere som Pythagoras, Empedocles, Aristotle, Anaxagoras, Descartes og Kant, som har avslørt deres måte å tenke og tenke på verden. Med forskjellige teorier som verden er delt inn i en slags merkelig og jevn kraft, vennskap og hat, godt og ondt, kaos med intelligens, tomhet med fullt, etc.

Imidlertid ble en av de viktigste bidragene i dette området laget av den greske filosofen Platon.

Hva er prefektene til platonisk dualisme?

I boken Republikken Platon kan vi finne alle hans teorier om dualisme fra både et ontologisk og antropologisk perspektiv.

Teori av linjen

Ontologisk forklarer Platon og avslører teorien om at levet virkelighet er delt inn i to motsatte poler. Det er her hvor den berømte og kalt "linjeteori" er opprettet.

Øverst på linjen er alle forbigående ting, de synlige og håndgripelige, våre følelser og oppfatninger. På denne siden av linjen kaller Platon det doxa, den fornuftige eller synlige verden.

Kjent som eidos, nederst på linjen, arrangerer Platon de evige og tidløse enhetene, som aldri vil passere og vil alltid forbli. På denne siden er det objektivitet og det er den sanne essensen av ting. Det kan også kalles ideens verden.

Det skal bemerkes at Plato på ingen tid forstyrrer eller benekter eksistensen av noen av disse realiteter. Bare finn og gi større betydning til ideenes verden eller forståelig fordi den anser at det er den virkelige betydningen av vår eksistens, som er å øke vår ånd for å kunne gå i eidos og ikke forurense våre liv med noe så enkelt og vanlig som doxa.

Problemet med Doxa og den fornuftige verden er at den er full av ufullkomne, og våre erfaringer, fordommer, meninger og utseende er alltid til stede, og fungerer som en slags filter som hindrer oss i å forstå hva som virkelig er viktig.

Hvorfor, ifølge Platon, skal vi lengre, tenke og handle fra eidos?

Som nevnt ovenfor foreslår Platon at vår sanne mening å eksistere er å nå eidos, men hva er grunnene til at denne tilnærmingen støttes?

Siden den følsomme siden passerer passasjeren, i eidos eller forståelig verden, er det ingen personlige eller partielle realiteter. Virkelig på denne siden finner du sannheten (forstått som noe permanent og uforanderlig) og perfektion.

Platon hevdet og bekreftet at når man tenker og handler fra eidos, er ideene virkelige og varige, og det er nettopp det som skiller doxa fra eidos, sannhetens mening.

Endelig er det viktig å nevne at det står at fra ideens verden er tankene ikke isolert fra hverandre, men dannes av et konglomerat som er relatert til hverandre.

Platonisk dualisme fra antropologi

Med tanker mer eller mindre like, men fra et antropologisk perspektiv etablerer Platon dualisme i menneskets eksistens. Han anser at mannen har to helt motsatte enheter.

Den første er vår kropp, som, tenker fra allegori av linjen som er forklart ovenfor, tilhører den fornuftige verden, fordi den er forbigående og forandrer seg.

For det andre er sjelen funnet, betraktet som det immaterielle, guddommelige og evige element som binder oss til livet. Dette hører til ideens verden, fordi det aldri endres, og for den greske filosofen er det utødelig.

Derfor må mannen føle seg mer identifisert med sin sjel enn med sin kropp. Faktisk er det antatt at kroppen er en slags fengsel som binder oss og hindrer oss i å vise vår sanne essens og fange det fra andre mennesker. Kroppen går, men sjelen forblir. Den første er en forbigående ting, den andre er noe evig.

Ved å forene denne tanken til en annen ganske berømt allegorius av filosofen, spiller det ingen rolle hva livet vi har bodd: målet er å ignorere skyggene og forlate hulene.

Dette er den sanne måten å eksistere i henhold til rasjonell og uvitende tenkning, etablert av Platon.

Det er definitivt ikke lett å legge til side vår subjektivitet og prøve å nå et nytt åndelig nivå. Kanskje Platon syndet utopisk, og derfor er det umulig å utføre.

Men hvis hver person forsøker å leve, handle og tenke fra eidos, ville samfunnet være helt annerledes, og vi ville oppnå det felles gode.

Det gjør ikke vondt for å gjøre en innsats (men ekstraordinær) for å leve fra det rasjonelle og forlate de forbipasserende tingene, for å dispensere med sansene, forutse, subjektivitet og fokusere på det sanne essensen av ting og dypere av livet selv .

Denne forandring av tanke og livsstil kan bare være mulig gjennom dialektikk, betraktet som en teknikk som er i stand til å ta personen fra den fornuftige verden for fullt ut å nå det forståelige og forstå konseptet om det felles gode.