Cimarronaje: Opprinnelse, Årsaker, Venezuela, Panama

Marronage er motstandsprosessen mot det koloniale systemet, som besto av rømning av svarte slaver fra sine mestere. Det vil si at enhver form for opposisjon mot slaveri i den nye verden ble kalt cimarronaje.

Mangelen på interesse for arbeidet, ødeleggelsen av deres arbeidsmetoder, ulydighet, opprør og konfrontasjon var noen av uttrykkene for å forkaste diskriminering av maroonerne i kolonialtiden.

Ved å frata dem friheten, søkte cimarronen permanent autonomi ved å rømme fra sin mesters tak. Rømningen kan være kollektiv, individuell eller midlertidig. Noen ganger forsøkte den svarte slaven bare å forbedre forholdet med sin eier.

Det første trinnet var flyet, da kom det utrettelige søket etter tilflukt i de bortgjemte feltene i koloniale samfunn.

De opprørske slavene var allerede etablert et sted i fjellet, en sosial organisasjon som ubevisst tok form av en autonom befolkning med sosiale, økonomiske og politiske systemer som ble kalt Palenques.

begynner

I den nye verden ble ordet "cimarron" brukt til å betegne husdyr som flyktet hjemmefra for å gå til landsbygda. I de første koloniseringsperiodene ble uttrykket brukt til å referere til flyktige slaver.

Cimarronaje ble forvandlet til en kanal for frigjøring av slaver og sosial omorganisering som følge av konstruksjon og konformasjon av palenkene (Navarrete, 2001).

De svarte slaver opprør mot sine mestere og rømte hjem fra hjemmet for å ta tilflukt i markene for senere å danne palenker, og dermed bli flyktninger.

Å gå vekk fra sine eiere og bygge palenques var de viktigste elementene for å bevege seg mot absolutt frihet i henhold til tankene og ideologiene til maroonene. Men for sine eiere ble cimarronaje ansett som den mest alvorlige kriminaliteten.

Det var ikke bare lovens største feil, det representerte også økonomisk tap for flyktens mester; i tillegg hadde de stor innflytelse på slaver som fortsatt var fanget.

Første undersøkelse

I år 1522 vises den første svarte slaveopprøret i Santo Domingo, i en velkjent sukkerplantasje. De opprørske slaver samsvarte med andre i området; På denne måten ga de vei til opprøret der de drepte tusenvis av spanjoler på julaften.

Indians og spanjoler sluttet seg til å motta opprørerne. Allerede beseiret flyktet slaverne fra fangene sine til fjellene.

Yanga

Den mest berømte cimarron under viceroyalty av New Spain ble kalt Yanga, og proklamerte seg som prins av afrikansk land (Navarrete, 2001). Hans palenke var i det som nå er Veracruz-staten.

I et forsøk på å opprettholde fred gjennomførte myndighetene pacifistkampanjer, verdt redundansen, mot maroonerne.

Avtalen var at marjongene ville overholde den spanske kronens lover hvis kongen, Luis de Velasco, ga Palenque de Yanga statusen til en by i absolutt frihet. Slik fikk San Lorenzo tittelen på samfunnet av gratis svarte.

årsaker

Hovedårsakene til motstanden var to, ifølge historikeren Anthony McFarlane:

-Den første består av en midlertidig flukt, enten individ eller gruppe, der cimarronen prøver å moderere og forbedre "sameksistensen" med sin eier, det vil si behandlingen fra sin mester.

-Den andre omhandler den permanente flykting av slaveri i et forsøk på å finne frihet.

Søk etter frihet

De svarte slavene ville bryte reglene og lovene i kolonisystemet som fengslet dem, mens de ønsket å danne frie og autonome samfunn.

Dårlige levekår

Livsbetingelsene var beklagelige; Det er derfor i en felles innsats for å forbedre livskvaliteten, skapte og implementerte slaver opprørsstrategier for å finne alternative rom til de som styrtes av kolonisering.

På denne måten var palenques mekanismer og verktøy brukt av svarte slaver som uttrykk for autonomi med sikte på å opprør mot det økonomiske og sosiale systemet.

Cimarronaje var omhyggelig planlagte strategier med sikte på å forbedre og utvikle slaves livskvalitet gjennom væpnede opprør eller midlertidig flukt.

Cimarronage i litteratur

En av de viktigste litterære verkene som er fremhevet på cimarronaje, er historien om den opprørske kubanske Esteban Montejo, skrevet av antropologen Miguel Barnet, med tittelen "Biografi av en Cimarron".

Den forteller Montejo-opplevelsene og strategiene når de blir født i slaveriets barm, senere å unnslippe til fjellene og forene seg i kampen mot uavhengigheten av Cuba.

Skrevet som et vitnesbyrd, skildrer boken de svarte slavernes virkelighet i kolonibukten Cuba, fra deres arbeid, gjennom åndelige seremonier til den endeløse rasediskrimineringen at kvinner og menn levde slaver i sitt daglige liv.

Cimarronage i Venezuela

Ifølge den afro-colombianske bevegelsen stammer ned i dette landet, besto cimarronaje av uendelige opprør eller opprør av slaver og enslavere mot slaverne i et forsøk på å forsvare sin verdighet.

De afrikanske flyktningene i Colombia ble kjent som quilombos, hvor folk fra forskjellige deler av Afrika kom sammen for å praktisere deres forfedre verdenskrig, åndelige ritualer, danser og bevaring av språk.

Kort sagt møttes svarte slaver i Venezuela for å bevare deres afrikanske filosofi. Denne holdningen var mot kristendommens verdier.

Rey Miguel

En av de store helter av cimarronaje og venezuelanske historie, var kong Miguel. Det var i 1552 da denne karakteren ble en cimarron da han revolted i gullgruvene der han jobbet.

I opprør mot kolonialismens mishandling, møtte mange andre svarte slaver som opplevde den samme utnyttelsen, og danner dermed det første uttrykket for frihet i Venezuela.

Andrés López de Rosario

Så ble han etterfulgt av Andrés López de Rosario, bedre kjent som "Andresóte"; som opprør mot monopolets plager i 1732.

José Leonardo Chirino

Endelig José Leonardo Chirino, som ledet opprøret mot slaverne av haciendas i 1795.

Cimarronaje i Panama

Det var i år 1510 da svarte slaver ble presentert for første gang i istan på Panama. Nine år senere var det slaver seg selv som bygget alle grunnlag for nå Panama-byen.

Opprør, opprør eller opprør viste seg snart, fordi behandlingen av svarte slaver var barbarisk, spesielt i denne byen.

Straffen de utsatte maroonene for var basert på kastrering av menn, avskjæring av kvinners bryster og andre umenneskelige straffer. I tillegg ble opprørerne av Maroons of Panama anerkjent for å gi ruter til pirater.

Det var da at en Afro-etterkommer tok beslutningen om å motstå den grusomme underjordingen av eierne, hans navn var Bayano.

Han arrangerte en enorm flytur av svarte slaver i 1548 til senere å bli med og bygge et autonomt samfunn hvor Bayano ble utrått til konge.

Etter uopphørlige konfrontasjoner mellom maroonene og kronen, krevde kolonialismens myndigheter en fredsavtale når de fanget bivakakongen Bayano. Selv om en avtale ble nådd, deserte ikke cimarronaje, kampen for frihet avsluttet aldri.

Bayano ble fanget av spanjolene. Han ble sendt til Sevilla, Spania, hvor han ble kjøpt av fienden: den spanske kronen. Kampen for friheten til den ville helt falt i de vanskelige oppgavene og evig slaveri pålagt av kongelige.