Var det samfunn i Ecuador som praktiserte kannibalisme?

I Ecuador var det samfunn som praktiserte kannibalisme, spesielt i Chota-dalen, den nordøstlige Amazon-regionen, enkelte sektorer av kysten og et stort område mellom sør-Colombia og Nord-Ecuador.

Innenfor disse fellesskapene var det praksis å fange krigsfiender, drepe dem, drepe dem og forgylle sine kropper for å brenne, som om de var marsvin eller andre dyr. Den stekte kroppen ville bli krydret ved hjelp av rudimentære verktøy og serveres i en gruppebuffett som et offer til gudene for å få en god høst eller raske regner.

Den viktigste kannibale eller antropofagiske stammen i Ecuador er Huaorani. I 1956 ble kidnapping av misjonær Jim Elliot registrert sammen med fire andre personer, som ble drept av denne stammen i et forsøk på å forsvare det mot kolonisterne.

Stammen til Huaorani er også kjent som Aucas, og deres kulturarv lever fortsatt i sine tradisjoner. Denne stammen representerer de "wild mestizos" som ennå ikke har blitt evangelisert eller tammet, som andre urbefolkninger i Ecuador som i dag bor i byområder.

Bevis på kannibalisme kan ses i de ekvadorske samfunn som svar på angrep fra spanjolene på erobringstidspunktet. Forut for dette øyeblikk fant den kannibalistiske praksis bare sted som et religiøst eller krigshistorisk.

De viktigste ekvadorske stammene som har praktisert mest kannibalisme

The Huaorani

Huoarani i Ecuador er en stamme som fremdeles beskytter tradisjonene og innfødte røttene til mestizo og kannibale stammene i Amerika. De tilskrives mordet på en gruppe evangeliske misjonærer, som i et forsøk på å bringe dem den "gode nyheten" måtte møte deres vilje (Tamere, 2010).

For øyeblikket lever denne stammen i fred, og dens voldelige handlinger mot utlendingene blir forklart, for på den tiden av den spanske koloni ble medlemmer av samfunnet kidnappet og omgjort til slaver, på den måten var det langt fra stammen og deres slektninger trodde at de hadde vært cannibalized. Huoarani lærer på denne måten å forsvare seg med vold fra angriperne (Curtis, 2014).

Quillacingas

Ligger i det som nå er kjent som grensen mellom Colombia og Ecuador, var Quillacingas et inter-andesisk samfunn utpekt av spansk som en gruppe mennesker som spiste hverandre.

Quillacingasene var fiender av inkarnene, og de spiste på krigsfanger, men de kjempet også mot spanjoler og andre stammer, hvorfra de også kunne mate som en del av deres krigshistorier (Ramírez, 1996).

Det antas at preparatet som for tiden er gitt til marsvinkjøtt, er det samme som Quillacingasene som ble brukt til menneskelig kjøtt. De ville ta sine fanger dødslegemer, rive dem i stykker, stek dem og marinere dem med chili, salt og vann i små leire.

Kjøttet ble slått med smør impregnert med marinade. Når kjøttet var klart, ble det spist med ristet og kokt mais i store mengder (Caillavet, 2000).

Karibene

Karibene regnes som den største kannibal stammen i Sør-Amerika. Faktisk kommer ordet kannibal fra ordet "caríbal" som brukes av spanjolene til å referere til medlemmene av denne etniske gruppen som sterke mennesker som tok kjøttet av deres fiender (Caníbal's Etymology, 2017).

I prinsippet er det sagt at de bebodde territoriet som nå er okkupert av Colombia og Venezuela, men noen studier er enige om at karibene okkuperte nesten hele territoriet i Nord-Sør-Amerika, inkludert Ecuador.

Karibene var krigere som kjempet mot andre stammer på kontinentet, og unngikk å bli slaveri. Av denne grunn ble det beskrevet av spanjolene som blodtørstige og villige.

I hovedsak var denne stammen ikke en kannibal, men de praktiserte kannibalisme som et religiøst ritual. Under dette ritualet var det vanlig å torturere fangene, drepe dem og spise dem (History of An Ancient America, 2009).

andre

Det antas at andre av stammene som praktiserte kannibalisme i Ecuador var Cañaris og Quitus, som var polytheists. De gjennomførte hovedreduksjonsprosesser og matet på fiender, innvandrere og nomader fra Afrika og Oseania (MORENO, 2008).

Eksokanibalisme og endokannibalisme

Utøvelsen av eksocanibalisme i Andesstammene i Ecuador er preget av forbruket av menneskelig kjøtt uten matlaging eller matlaging.

På den annen side ble endokannibalismen påpekt av de spanske kolonistene som en aberrasjon og den maksimale synden begått av urfolkssamfunnene, siden det i noen var vanlig å se hvordan en far spiste kjøttet til sin sønn som hadde blitt født som en slave eller fange av krig.

Spanjerne beskrev cannabisk ritualer av stammene i Ecuador som groteske øyeblikk der menn, kvinner og barn nærmet seg store fartøy og tok stykker kjøtt med hendene.

Røyk steg fra grytene og fylte hyttens atmosfære. Indianerne slikket og slått uten å skamme kjøttstykkene, og frigjorde deres ønske om å mate på den. Generelt ble disse ritualene ansett som vill, skitne og voldelige.

Troféer av krig og menneskelig offer

Mange av versjoner av antropofagi definert av spanjoler er forutinntatt av deres oppfatning av de urfolkssamfunnene i Ecuador. På denne måten ble noen av indianernes rituelle handlinger sett av spanjolene som handlinger av kannibalisme.

Mange etniske grupper i Ecuador brukte legemet av sine fanger på en ikke-kulinarisk måte, med sikte på å presentere dem som krigets troféer. På denne måten ble de forberedt, skinnet og dekorert med våpen og maling for å få det til å se ut som om de levde. I noen tilfeller, etter krigsritualen, ble de døde fangene spist.

Det var også vanlig blant de ekvadorske etniske gruppene at menneskelige ofre ble utført med det formål å idolisere gudene. Kroppene ble helbredet, korsfestet og plassert i utkanten av templene.