Mann fra Toquepala: funn, egenskaper

Toquepalas navn er det generiske navnet som brukes til å utpeke den eldste maleren eller gruppen av grottemalere i Peru. Verkene ble funnet i Toquepala-hulen (eller Tokepala), også kjent som Cueva del Diablo, som ligger på 2.700 meter over havet i Tacna-regionen, i den ekstreme sørsiden av Republikken Peru.

Eksperter anslår at Toquepala-mannens steinmaleri går tilbake til mer enn 10.000 år, og grotten regnes som det viktigste Paleolithic-galleriet av malerier i den peruanske nasjonen. I år 1960 oppdaget og utforsket den kroatiske arkeologen Miomir Bojovich (1922-2013) for første gang.

Med hensyn til bildene viser de scener av jakt eller "chaku" (Quechua-ord som betyr fangst av vicuñas). Du kan også se litikkinstrumenter (skåret i stein) fra ca 7.600 f.Kr. Arkeologer sier at i den hule ritualen ble utført for å tiltrekke seg suksess i jakt.

I tillegg forsikrer de seg om at denne typen ritualer var representativ for den esoteriske tanken på de paleolithiske jegerne. Funnene i Toquepala-hulen hjelper deg med å finne Toquepala-mannen rundt den perioden. Både hulen og dets malerier ble deklarert Nasjonalt kulturarv i 2004.

oppdagelse

Begrepet til Toquepala-mannen oppsto med oppdagelsen av hulen, som ligger nær et viktig kobbergruveområde. Gruven har blitt utnyttet siden 1955 av Southern Peru Copper Corporation. Derfor indikerer noen versjoner at det ble oppdaget av mine arbeidere på slutten av 50-årene.

Disse samme uoffisielle versjoner indikerer at de første undersøkelsene kunne ha vært ansvarlig for ansatte i dette selskapet. Imidlertid viser offisielle versjoner at oppdageren var Miomir Bojovich. Senere gjorde også arkeologene Emilio González og Jorge Muelle formelle studier fra året 1963.

Kjennetegn på Toquepala mann

Faktisk er veldig lite kjent om egenskapene til Toquepala's mann. Men gjennom bildene fanget i hulene, kan visse formodninger gjøres.

Seremonielle riter og jakt stil

Det sentrale temaet til Toquepalas malerier er jakten. Følgelig utelukker spesialistene ikke muligheten for at denne hulen var et sted hvor shamanerne utførte ritualer og seremonier knyttet til denne aktiviteten. For dem hadde disse maleriene en magisk karakter og korresponderte med propitiatory rites.

Etter hans mening var tegningene et eksempel på hva de kaller analogi magi . Ifølge denne ideen trodde aboriginerne at bildet ikke bare var en representasjon, men selve dyret som ved magi ville dø av det samme såret representert i maleriet.

I tillegg hevder forskerne at Toquepalas manmalerier representerer jakten på tiden. Klart kan praktiseringen av skremmende, omgivende og plagerende bytte identifiseres. På den annen side har de tilknyttede menneskelige silhuetter kjennetegn ved å være i bevegelse, og de fleste av dem synes å bære våpen.

Selv om det er varierte former, har ingen av jakkernes hoder klart menneskelige egenskaper. På den annen side synes representasjon av ører og snouts av dyr overdrevet. Disse to egenskapene gjør spesialister til å tro at bildene kunne gjenspeile en mytologisk natur av jaktaktiviteten.

Archaic jakt

Studiene utført av González og Muelle viste at mannen fra Toquepala kunne vært en arkaisk jager av vicuñas og guanacos. Hule, derimot, kan ha vært en midlertidig fristed og et helligdom for religiøse seremonier før jaktekspedisjoner.

Funnene i hulen indikerte at dette kan være en ofte fulgt jaktrute. Dette er tydelig fra de forskjellige lagene av maling i bildene og de forskjellige teknikkene som brukes. På den annen side var artiklene i hule alt knyttet til jakt, så grotten er ment som et pilgrimssted.

Maleri teknikk

Fargene som ble brukt i hulmålingene var for det meste røde, grønne, gule og svarte, og de malte tallene er estimert til mer enn femti.

De er gruppert i seks sektorer i hele hulen. Scener som ikke er relatert til hverandre, er tydelige, noe som tyder på at de blir lagt til på forskjellige tidspunkter.

Alle har en liten størrelse, ikke mer enn 20 cm når det gjelder figurer av dyr og ikke mer enn 10 cm for menneskelige figurer. De er malt i forskjellige farger, noe som kan svare til eksperternes oppfatning, til øyeblikk atskilt i tide. Denne separasjonen kan gå fra noen få timer til flere årtusener.

Tallene som synes å være den eldste malte i hulen, stemmer overens med de røde. De presenterer også en annen stil til resten av figurene. Dyrene er representert med nakken langstrakt og fullstendig malt. Lårene er representert tykke og godtrukne.

Når det gjelder menneskelige figurer, er de representert på en antropomorf måte, samme farge som dyrene. De to beina er tegnet med realisme og den nedre delen er representert med et finere slag. Føttene er merket med en liten stripe og ett ben er representert bakover, i stillingen.

mores

Resultatene av undersøkelsene indikerer at Toquepala-mannen ble gruppert i små grupper av nomadiske jegere og samlere. Da de varierte, flyttet stasjonene over allerede kjente områder. De var også i lyst i sesongleirer i grotter.

I denne forstanden var gruppene på en lik måte uten formell ledelse. Oppgavene ble også fordelt på samme måte basert på deres evner. Det antas at det kan være en fordeling av aktiviteter avhengig av kjønn og alder.

Det styrte den kollektive karakteren i eierskapet av ting. Bortsett fra kanskje verktøy, ornamenter eller klær, var alt annet delt eiendom. Akkumuleringen av varer var ikke i sin toll på grunn av gruppens begrensede mobilitet. På samme måte var krigskonflikter uvanlige.

På den annen side var befolkningstettheten lav, mellom 0, 3 og 0, 03 personer per km² omtrentlig. Dette forpliktet gruppene til å øve utvekslingen av medlemmer.

På denne måten ble proporsjoner harmonisert mellom de to kjønnene. Selv eksperter tror at de praktiserte eksogami (valg av ektefelle utenfor egen gruppe).