Post-structuralism: Opprinnelse, egenskaper og representanter

Poststrukturalisme er en filosofisk bevegelse og kritisk litteratur fra det tjuende århundre, som begynte i Frankrike på slutten av sekstitallet. Den er basert på de språklære teoriene til den schweiziske læreren Ferdinand de Saussure, begreper fra den franske antropologen Claude Lévi-Strauss (relatert til strukturisme) og begreper dekonstruksjon av filosofen Jacques Derrida.

I følge denne teorien fungerer ikke språk som et kommunikasjonsverktøy med noen ekstern virkelighet, som vanligvis er teoretisert. På den annen side skaper språk en kommunikativ verden basert på forholdet mellom noen ord og andre, uten avhengig av en forbindelse med «den eksterne verden».

Denne bevegelsen ble dessuten preget av å kritisere strukturisme. Imidlertid har mange av forfatterne knyttet til denne bevegelsen nektet eksistensen av det poststrukturalistiske konseptet. Mange av dem er inspirert av teorien om eksistensiell fenomenologi.

kilde

Bevegelsen av post-structuralism dukket opp i Frankrike i slutten av 1960-tallet, og ble preget av sin sterke kritikk av strukturismen. I løpet av denne perioden var det franske samfunnet i en delikat tilstand: Regjeringen var i ferd med å bli omstyrt i 1968 etter en kombinert bevegelse mellom arbeidere og studenter.

I tillegg ga de franske kommunistene mer og mer støtte til Sovjetunionens undertrykkende politikk. Dette resulterte i en økning i misnøye av sivile mot politisk autoritet, og til og med mot det samme regjeringens system.

Hovedårsaken til denne utilfredsheten var et nytt søk på politiske filosofier som folket kunne følge med. Den ortodokse marxismen, som i stor grad ble praktisert av Sovjetunionen, ble ikke lenger sett med gode øyne, men marxismen i den vestlige verden begynte å betraktes som overlegen.

Opprinnelige forfattere

En av de viktigste forfattere av denne bevegelsen, Michael Foucault, sa at disse svært forskjellige perspektiver var resultatet av begrenset kunnskap. Faktisk betraktet han dem som følge av kritikken av den vestlige verdens filosofi og kultur.

I tillegg til Foucault er en annen av de viktigste grunnleggerne av poststrukturalisme Jacques Derrida. I 1966 ga Derrida et foredrag der han forsikret seg om at verden var i en tilstand av intellektuell brudd. Ideene om Darrida's intellektuelle forandring anses å være en av de første indikasjonene på poststrukturalisme i verden.

Derridas essay var en av de første teksten som foreslo en rekke endringer i strukturismen av strukturismen. I tillegg søkt Derrida å generere teorier om begreper som inngår i strukturistisk filosofi, men at de ikke lenger ble behandlet som filosofiske redskaper.

Derridas essay ble understreket av Foucaults arbeid i begynnelsen av 1970-tallet, da poststrukturalismen allerede hadde begynt å få styrke. Det antas at Foucault ga en strategisk følelse til teoriene om bevegelse, ved å presentere dem gjennom strukturen av historisk forandring.

Fra disse ideene dukket opp mange andre forfattere som fortsatte med den poststrukturalistiske bevegelsen gjennom tekster som var trofaste mot den nye filosofiske trenden.

funksjoner

Begrepet "meg"

For forfatterne av poststrukturalisme er begrepet "jeg" sett som en sammenhengende enhet ikke noe annet enn en fiksjon skapt av mennesker.

Denne bevegelsen innebærer at et individ består av en rekke kunnskaper og motsetninger, som ikke representerer en "jeg", men en gruppering av egenskaper som kjønn eller arbeid.

For at en person skal kunne forstå et litterært arbeid, må han forstå hvordan dette arbeidet relaterer seg til sitt eget konsept av "jeg". Det er derfor viktig å forstå hvordan en person ser seg innenfor det litterære miljøet han ønsker å studere.

Dette skyldes at selvoppfattelsen spiller en avgjørende rolle i tolkningen av meningen. Men oppfatningen av "jeg" varierer avhengig av forfatteren som studeres, men nesten alle er enige om at denne enheten består av diskurser.

Personlig oppfatning

For poststrukturalisme er meningen som en forfatter ville gi til sin tekst sekundær; Den primære vil alltid være den tolkningen som hver person gir til teksten, fra sitt eget synspunkt.

Post-strukturistiske ideer er ikke enige med de som sier at en tekst har bare en mening, eller en enkelt hovedide. For disse filosowene gir hver leser sin egen mening til en tekst, basert på tolkningen i forhold til informasjonen den leser.

Denne oppfatningen er ikke begrenset til en litterær kontekst. I poststrukturalisme spiller oppfatningen en avgjørende rolle i utviklingen av hver enkelt persons liv. Hvis en person oppfatter et tegn, assimilerer denne personen den og fortolker den på en bestemt måte.

Tegn, symboler og tegn har ikke en unik betydning, men har flere betydninger som er gitt av hver person som tolker dem.

Betydningen er ingenting mer enn forståelsen som et individ konstruerer om en stimulus. Derfor er det umulig for et stimulus å ha en enkelt mening, fordi det er annerledes for hver enkelt person.

Flersidig kapasitet

En poststrukturalistisk kritiker må ha evne til å analysere en tekst fra ulike perspektiver, slik at det kan opprettes ulike tolkninger om det. Det er ikke viktig om tolkningen ikke er enig med hverandre; Det viktigste er at det er mulig å analysere en tekst (tegn eller symbol) på forskjellige måter.

Det er viktig å analysere måten tolkningen av en tekst kan endre, i henhold til en rekke forskjellige variabler.

Variablene er vanligvis faktorer som påvirker leserens identitet. Disse kan omfatte din oppfatning av ditt vesen, eller mange andre faktorer som påvirker din personlighet.

Decentralisering av forfatteren

Når en poststrukturalist går for å analysere en tekst, er det nødvendig å fullstendig ignorere forfatterens identitet. Dette betyr at forfatteren beveger seg til et videregående nivå, men en slik handling påvirker ikke forfatterens identitet, men snarere teksten.

Det vil si når forfatterens identitet blir lagt til side når man analyserer teksten, endrer teksten sin betydning delvis eller nesten helt. Dette skyldes at forfatteren selv ikke lenger påvirker lesningen, men leseren er den som blir det sentrale fokuset på tolkningen.

Når en forfatter flytter til bakgrunnen, må leseren bruke andre kilder som grunnlag for å tolke teksten. For eksempel kan samfunnets kulturelle normer eller andre litterære verk være gyldige verktøy for å tolke en tekst på en poststrukturalistisk måte.

Men siden disse eksterne kildene ikke er autoritære, men heller vilkårlig, er resultatene av tolkningen vanligvis ikke konsekvente. Dette betyr at de kan gi forskjellige tolkninger, selv om samme basis for analyse brukes flere ganger.

Dekonstruktiv teori

En av hovedteoriene som dreier seg om poststrukturalisme er konstruksjon av tekster ved bruk av binære begreper. Et binært konsept refererer til to "motsatte" konsepter.

Ifølge strukturistisk teori er en tekst konstruert av disse konseptene, som ligger hierarkisk i hele strukturen. Denne typen binære systemer kan referere til begreper som mann og kvinne, eller bare til ideer som rationell og følelsesmessig.

For poststrukturalisme er det ikke noe hierarki mellom disse konseptene. Det vil si at det ikke er likestilling basert på hvert konsepts kvaliteter. I kontrast analyserer poststrukturalisme forholdene som disse binære konseptene må forstå deres korrelasjon.

Måten å oppnå dette på er gjennom en "dekonstruksjon" av betydningen av hvert konsept. Ved å analysere dem i dybden, er det mulig å forstå hvilke egenskaper som gir illusjonen om en enkelt betydning for hvert konsept.

Når man tolker det, er det mulig å forstå hvilke tekstverktøy som hver person bruker for å gi sin egen identitet til hver tekst eller symbol.

Strukturalisme og poststrukturalisme

Poststrukturalisme kan forstås, med noen få ord, som et sett av filosofisk kritikk av strukturistiske teorier. Strukturalisme hadde vært en veldig fasjonabel bevegelse i Frankrike, spesielt i 1950- og 1960-tallet.

Strukturalisme analyserte strukturer som har visse kulturelle eiendeler, for eksempel tekster, som skal tolkes gjennom bruk av lingvistikk, antropologi og psykologi. I utgangspunktet starter strukturismen ut fra tanken om at all tekst er omtalt i en struktur, som følges jevnt.

På grunn av dette innførte mange strukturister sitt arbeid til andre eksisterende verk. Begrepet poststrukturalisme kritiserer den strukturelle oppfatningen av sin tidligere motpart, da tekster som verktøy som leserne brukte, ble tolket fritt av hver enkelt.

Faktisk er begrepet poststrukturalisme avledet i sin helhet fra kritikkene til konseptet med strukturer. Strukturalisme ser studiet av strukturer som en kulturell tilstand, så det er gjenstand for en rekke feilfortolkninger som kan gi negative resultater.

Derfor studerer poststrukturalismen de kunnskapssystemene som omgir et objekt, sammen med selve objektet, for å få en fullstendig oppfatning av sin tolkningskapasitet.

Representanter og deres ideer

Jacques Derrida

Derrida var en fransk filosof, født 1930, hvis bidrag anses som en av hovedfaktorene i begynnelsen av den poststrukturalistiske bevegelsen.

Blant hans mest fremragende handlinger som profesjonell, analyserte og kritiserte han språketes natur, skriving og tolkning av mening innen vestlig filosofi.

Hans bidrag var svært kontroversielle for tiden, men samtidig påvirket han stor del av det intellektuelle samfunnet på planeten gjennom hele det tjue århundre.

Jean Baudrillard

Den franske teoretikeren Jean Baudrillard, som ble født i 1929, var en av de mest innflytelsesrike intellektuelle tallene i den moderne tidsalder. Hans arbeid kombinerte en rekke felt, inkludert filosofi, sosial teori og metafysikk som er representativ for ulike fenomener i hans tid.

Baudrillard nektet "Jeg" som et grunnleggende element i sosial endring, som støtter de poststrukturalistiske og strukturistiske ideene som gikk mot den franske oppfatningen av tenkere som Kant, Sartre og René Descartes.

Han var en ekstremt frodig forfatter, siden han i hele sitt liv publiserte mer enn 30 berømte bøker, og adresserte sosial og filosofiske spørsmål av stor relevans for tiden.

Michel Foucault

Foucault var en fransk filosof født i 1926, i tillegg til å være en av de mest kontroversielle intellektuelle tallene verden hadde i etter andre verdenskrigs epoke.

Foucault forsøkte ikke å svare på de tradisjonelle spørsmålene om filosofi, som for eksempel mennesker er og hvorfor de eksisterer. I stedet tolket han disse spørsmålene for å kritisk undersøke dem og forstå hva slags svar inspirerte mennesker.

Svarene som ble oppnådd basert på forståelsen av disse spørsmålene, var hans hovedkritikk på det filosofiske feltet. Han var en av de store eksponentene for poststrukturalisme i verden, selv om han var i strid med veletablerte ideer om tiden. Dette førte til at den ble kritisert av intellektuelle på verdensplan og spesielt i den vestlige delen av planeten.

Judith Butler

Judith Butler er en amerikansk filosof, hvis bidrag til filosofien anses som en av de mest innflytelsesrike av det 20. århundre og nåtiden.

Butler definerte poststrukturisme på en lignende måte som andre kjente forfattere, som Derrida og Foucault. Han snakket om kompleksiteten til binære system av konsepter, og forklarte tvetydigheten som eksisterer innen lingvistikken når det gjelder tolkning av tekster.

Hennes ideer revolusjonerte ikke bare feminismen verden over, men også forsterket poststrukturalistisk tenkning allerede etablert i slutten av det 20. århundre.

Roland Barthes

Barthes var en fransk essayist, født i 1915, hvis arbeid innen skriving fungerte som forsterkning til tidligere verker av andre intellektuelle for å etablere strukturisme.

I tillegg fremmet hans arbeid fremveksten av andre intellektuelle bevegelser, noe som førte til poststrukturalisme.