Sosiale representasjoner: Egenskaper, teori og eksempler

Sosialrepresentasjoner kan defineres som systemer som konsentrerer betydninger og som fungerer som referanseramme slik at folk kan tolke de tingene som skje, og gi dem mening. Gjennom sosiale representasjoner kan folk veilede seg hver dag.

Samtidig er det mulig å fornemme omstendigheter, fenomener og andre mennesker i den sosiale verden hvor enkeltpersoner er nedsenket. Det vil si at sosiale representasjoner er samlet utarbeidet innenfor kommunikasjonen mellom enkeltpersoner.

Sosial representasjoner dannes spontant gjennom personlige erfaringer, kunnskap om verden og informasjon oppnådd gjennom kultur, utdanning og kommunikasjon (inkludert ny teknologi), blant annet kilder.

Teorien om sosiale representasjoner er studert innen sosialpsykologi og ble opprinnelig foreslått av Serge Moscovici.

Teori om sosiale representasjoner

Denne teorien ble foreslått av Moscovici i sitt arbeid i 1961, basert på konseptene Durkheim og Lévi-Bruhl.

Vertientes

Deretter ble denne teorien delt inn i to aspekter: det prosessuelle aspektet og det strukturelle aspektet.

Det prosessuelle aspektet av Moscovici er også kjent som kvalitativt og understreker samspillet hvor en gjenfortolkning kontinuerlig utføres til kollektivt utførlige representasjoner.

Fra dette perspektiv er det ansett at studiet av sosiale representasjoner skal utføres fra en hermeneutisk tilnærming, og først og fremst sette forståelsen av mennesker som generatorer av mening og språk.

På den annen side er den strukturelle siden representert av Jean Claude Abric. I dette aspektet legges vekt på den kvalitative og kvantitative evalueringen av noen aspekter av representasjonene.

funksjoner

Moscovici foreslo at ikke noe emne eller fenomen kan generere en sosial representasjon i en gruppe.

For et objekt å generere en sosial representasjon, må den avgjøre vesentlig relasjonene mellom objektet og gruppen.

Derfor må objektet på en eller annen måte være viktig for folk i gruppen. Dette kan oppstå fordi objektet:

- Det genererer en revolusjonerende forandring i veien for å se verden og menneskene.

- Involver dramatiske og effektive hendelser som påvirker gruppen som sådan.

- Involver prosesser som er grunnleggende i sosialt liv og gruppeinteraksjon.

På den annen side, for at en gruppe skal generere sosiale representasjoner, må dette karakteriseres fordi medlemmene er klar over at de tilhører gruppen og klart kan vite hvem som tilhører eller ikke er det.

I tillegg til dette må kunnskap om sosiale representasjoner, selv om det implisitt, sirkuleres i gruppen og integreres i det daglige livet til medlemmene.

prosesser

Sosiale representasjoner har to grunnleggende prosesser som deres oppkomst og organisasjon avhenger av: objektivering og forankring.

Objektivering er transformasjonen av elementene i sosial representasjon i konkrete erfaringer. Denne prosessen består av faser av selektiv konstruksjon, strukturering av skjematisering og naturalisering.

Forankringen er integrasjonen av det nye objektet i gruppens forrige referansegrunnlag, endrer virkeligheten til gruppen og blir brukt daglig.

Forankringsprosessen har en rekke modaliteter: oppgave av mening, instrumentalisering av kunnskap, integrering av forankring og objektivering og rooting i tankesystemet.

organisasjonen

Representasjonene er organisert rundt en sentral knutepunkt og et perifert system. For det første er sentralnoden systemet som gir mening og er relatert til hendelsene i gruppen (i sin historie, sosiologisk og ideologisk).

Denne noden er stabil og kontinuerlig, og det er for dette at representasjonen må ha varighet i gruppen.

For det andre tilsvarer perifert systemet den enkelte delen og er gitt fra hver persons erfaringer i deres spesifikke sammenhenger og nye erfaringer og informasjon.

Av denne grunn er perifersystemet sammensatt av elementer som er mer formbare og ustabile.

Konsept ifølge Moscovici

Moscovici presenterte konseptet om sosiale representasjoner fra studiet av representasjon av psykoanalyse i forskjellige grupper i Frankrike.

Gjennom denne studien kunne han analysere hvordan disse representasjonene er sosialt konstruerte og konfigurere en mening i den daglige virkeligheten av disse gruppene.

Ifølge Moscovici er sosiale representasjoner dynamiske grupper som spenner fra teorier om samfunnsvitenskap til fortolkning av virkeligheten.

Disse sosiale representasjonene bestemmer kommunikasjon, verdier eller ideer som deles av gruppen, og ønsket eller akseptert atferd.

Koncept i henhold til Denise Jodelet

Denise Jodelet er student og samarbeidspartner av Moscovici som har vært ansvarlig for å bringe teorien om sosiale representasjoner ut av Frankrike og har vært ansvarlig for å fange, fordype og popularisere Moscoviciens arbeid.

Jodelet har studert spesielt de sosiale representasjonene knyttet til helse og fysisk og psykisk sykdom.

Ifølge henne er sosiale representasjoner en bestemt type sosial tenkning som er rettet på en praktisk måte mot områdene kommunikasjon, forståelse og domenen til miljøet, ikke bare sosialt, men også materielt og ideelt.

En av Jodelets store bidrag var hvordan han fremhevet kulturens rolle som et rom hvor sosiale representasjoner forekommer. I tillegg taler han for studiet av sosiale representasjoner i sin helhet og ikke på en fragmentert måte.

Eksempel på sosiale representasjoner i et fellesskap

En undersøkelse som ble gjennomført i Mexico i løpet av det tjuende århundre i tusenvis av unge og unge, viste hvordan det var uoverensstemmelse mellom den eksisterende informasjonen om hiv / aids og ungdommens oppførsel for å beskytte seg mot denne infeksjonen (Valencia, 1998).

På den ene siden hadde de informasjon om kondombruk, om HIV / AIDS og overføringsruter; De utførte imidlertid risikable atferd.

I undersøkelsen var det mulig å observere hvordan denne befolkningen hadde utført en prosess som tillot dem å svare på HIV / AIDS-epidemien.

På denne måten assosiert de sykdommen med bestemte bestemte grupper som de betraktet som fremmede for dem, og som ble stigmatisert: homoseksuelle, narkomaner og prostituerte.

På denne måten ble denne "kunnskapen" i gruppen naturligisert, til det ble en realitet som tillot dem å ta avgjørelser i deres hverdag.

For eksempel, siden ungdom ikke trodde at de var i risikogruppen, trodde de at de ikke sannsynligvis ville være smittet med hiv / aids.

Derfor sa 85% at de ikke ville bruke kondomer hvis seksuell partner var en elsket, hvis de syntes å være i god helse eller var en kjent person.