Wilhelm Wundt: Biografi og hovedteorier

Wilhelm Wundt (1832-1920) var en tysk psykolog, filosof og fysiolog kjent for å skape det første laboratoriet for eksperimentell psykologi i 1879 i Leipzig (Tyskland), kjent som Institutt for eksperimentell psykologi. Han er for tiden ansett som far til moderne psykologi.

Wundt var også forløperen for den strukturelle psykologi teorien utviklet av Edward Bradford Titchener, den store eksponenten av denne nåværende. Denne kunnskapsteorien forsøker å analysere individets opplevelse gjennom hele sitt liv, forstå dette som et nettverk av elementer.

Av universitetsopplæring, lege, har den tyske psykologen blitt en av de viktigste personene i andre halvdel av XIX-tallet og begynnelsen av XX på psykologiområdet.

Dens betydning ligger i det faktum at det var den første som vitenskapelig undersøkte menneskelig atferd. For dette fulgte han i fotsporene til Ernst Heinrich Weber (1795-1878), som han alltid refererte til som "grunnleggeren av psykologi".

Sinnet og virkemåten til individet hadde allerede vært gjenstand for kunnskap om andre filosofer eller psykoanalytikere, forskjellen er i metoden som brukes. Mens andre tenkere fokuserte på abstraksjon av tanker eller vandrende, inkorporerer Wundt en vitenskapelig og systematisk metode for denne disiplinen.

Wilhelm Wundt hadde en svært produktiv karriere og gjorde Leipzig til en verdensreferanse i psykologi.

For alt dette mottok han noen anerkjennelser som Pour le Merité-prisen for vitenskap og kunst eller æresdoktorgrad ved Universitetene i Leipzig og Göttingen. Han ble også utnevnt til æresmedlem i 12 vitenskapelige samfunn både i Tyskland og utlandet.

I denne artikkelen gir jeg deg et sammendrag av personlighetens personlige liv, de viktigste bidragene han gjorde til psykologi og et utvalg med noen av hans viktigste verk.

biografi

Wilhelm Maximilian Wundt ble født 16. august 1832 i distriktet Neckarau, som ligger i utkanten av industriområdet Mannheim (Tyskland). Men Wilhelm tilbrakte mesteparten av sin barndom i en by som heter Heidelsheim, som ligger i Bruchsal. Han var det fjerde barnet til paret dannet av protestantiske pastoren Maximilian Wundt (1787-1846) og Maria Friedrerike née Arnold (1797-1868).

Både på mors side og på fars side hadde Wilhelm Wundt intellektuelle slektninger, leger, professorer, psykologer etc.

Hans far var derimot ikke en veldig vellykket person, som Rieber (2001) sier.

Wundt ble oppvokst som eneste barn, siden to av hans eldre brødre døde før fødselen, og den eneste som levde, ble sendt for å studere med sin tante på gymnasiet i Heidelberg, da Wilhelm fortsatt var veldig ung.

Barndommen hans var ganske rolig. Han hadde aldri mange venner i sin alder, han foretrukket å være voksne, eller viet seg til å lese og studere. Ja, han etablerte et godt vennskap med en pastor som kjøpte sin far, Friedrich Müller, som skulle bli hans veileder.

Lesing var hans lidenskap, ytterligere oppmuntret av hans fars bibliotek. Etter å ha vært på Heidelsheim-skolen i flere år, gikk han inn i gymnasiet i Bruchsal, hvor han hadde en veldig dårlig tid, og var den første gangen han var borte fra sin familie.

Etter å ha mistet det akademiske året møttes han på tantenes hus med sin eldre bror til å delta på gymnasiet i Heildeberg.

Senere i 1851 gikk han inn i Universitetet i Tibunga, der til slutt til Heildeberg hvor han fikk doktorgrad i medisin i 1856. I løpet av studentdagen tilbrakte han en semester med anatomist og fysiolog Johannes Peter Müller og fysiker og fysiolog Emil-du Bois-Reymond. Denne opplæringen kvalifiserte ham som lærer og han begynte å undervise fysiologi.

Fra 1857 til 1864 ble han utnevnt til professor ved Institutt for fysiologi i Heidelberg. To år senere, ville fysiologen, psykologen og fysikeren Hermann von Helmholtz okkupere en lærerstolpe og ville gjøre Wilhelm sin assistent.

I 1862 ga han sitt første foredrag om psykologi og i 1864 begynte Wundt å undervise som en lektor i medisinsk psykologi og antropologi.

Men da Hermann von Helmhotz dro til Berlin i 1871, ble Wilhelm ignorert for å ta sin plass.

Mellom 1873 og 1874 publiserte han sitt best kjente arbeid Grundzüge der physiologischen Psychologie . I denne boken prøver Wundt å forene fysiologi og psykologi.

Også i 1874 begynte han å lære induktiv filosofi ved Universitetet i Zürich. Der ville han trene bare ett år, fordi han i 1875 ville akseptere et tilbud om å undervise i filosofiklasser i Leipzig. Hans undervisning begynte med foredraget kalt Logikk og metoder med respekt for naturvitenskapsmetoder ( Logik og metodikk med mine spesielle Rücksicht etter metodene for Naturforschung).

Leipzig var veldig viktig for Wilhelm. I filosofieavdelingen var da han kunne gi frihet til sinnet og skaffe seg mer kunnskap. Nesten alle hans følgesvenner var tilhenger av Johann Friedrich Herbart.

Der ville han kjenne og støtte teoriene om eksperimentell psykologi av Ernst Heinrich Weber og være enig med også filosofen og psykologen Gustav Theodor Fechner (1801-1887). Sistnevnte ble forløperen til de psykologiske eksperimenter som Wundt utviklet.

Men fremfor alt var Universitetet i Leipzig det som gjorde ham berømt da han fikk installere et laboratorium dedikert utelukkende til psykologi, Institutt for eksperimentell psykologi.

Stiftelsen av laboratoriet ble ledsaget av publiseringen av den første psykologhistorien i 1881, Philososphiche Studien, som inneholdt resultatene av de utførte forsøkene.

Blant de første medlemmene i dette laboratoriet var Granville Stanley Hall (1844-1924), Max Friedrich, James McKeen Cattell (1860-1944), Alfred Lehmann (1858-1921), Hugo Münsterberg (1863-1916) og Emil Kraeplin (1856-1921). 1926).

Institutt for eksperimentell psykologi vant ham mange tilhenger blant universitetsstudenter, som tilbød å hjelpe ham med laboratoriet og som begynte å undersøke eksperimentell psykologi etter hans retningslinjer. Som et motspill anerkjente universitetsinstitusjonen ikke officielt laboratorieanleggene som en del av campusen til 1883.

I samme universitet i Leipzig ville han okkupere rektorens stilling fra år 1889 til år 1890.

Med hensyn til hans sentimentelle liv, i 1867 møtte han sin kone, Sophie Mau (1844-1912), datter til teologen Heinrich August Mau og hans kone Louise og søster til arkeolog August Mau. Wilhelm og Sophie ble gift 14. august 1872 og hadde tre barn: Eleanor, Louise og Max.

Til slutt trakk den berømte tyske psykologen i 1917 seg fra undervisning og ble erstattet av eleven Felix Krueger.

Wilhelm Wundt døde 31. august 1920 i Grossbothen, en landsby i Leipzig, 88 år gammel.

Eksperimentell psykologi

Wundt regnes som far til moderne psykologi, og til og med av noen, faren til psykologi generelt. Han var den første som separerte psykologien som sin egen vitenskapelige disiplin, bortsett fra andre disipliner som filosofi eller fysiologi.

Den tyske psykologen forlater spekulasjoner til side og formaliserer psykologi som en vitenskap, med en eksperimentell metode tilpasset hans behov. Det er det som kalles eksperimentell psykologi.

Som etablert av Wilhelm Wundt i prinsippene for fysiologisk psykologi, bør eksperimentell psykologi kalles "psykologien som mottar hjelp fra fysiologi ved utarbeidelse av eksperimentelle metoder".

Han forstår at livet i bred forstand "må dekke både fysiske organismer og prosesser av bevissthet." Derfor, akkurat som fysiologi studerer kroppens ytre manifestasjoner og psykosomatiske symptomer, ved hjelp av den psykiske, for psykologi, kan det være nyttig å kjenne til de fysiologiske reaksjonene.

For Wundt er det eneste studieobjektet de indre erfaringene som følges av individet. Å være så forskjellig fra objektet med studier av fysiologi, er det nødvendig å fullføre den vitenskapelige metoden med rene karakteristika av psykologisk disiplin.

Den vitenskapelige metoden er fullført med en intern observasjonsprosedyre, som i motsetning til andre gamle tenkere ikke er basert på spekulasjon, men på eksperimentell vitenskap.

Metode for eksperimentell psykologi

Ifølge Kurt Danzinger i sin artikkel The History of Introspection Reconsidered, publisert i Journal of the History of the Behavorial Sciences, er det visse tvetydigheter med metoden til Wilhelm Wundt som kan føre til forvirring.

I denne delen forsøker jeg å forklare Wilhelm Wundts forslag og hvordan det adskiller seg fra andre introspektive prosesser i sinnet, som de som foreslås av filosofer som Platon og Aristoteles.

Wundt, da han forklarte sin metode skilt mellom observasjonen av "Selbstbeobachtung" og intern oppfatning (Innere Wahrnehmung). Dette skillet har gått tapt med oversettelsen fra tysk til engelsk av den tyske psykologens verk.

Generelt har det vært en tendens til å kalle metoden for eksperimentell psykologi som Wundt foreslår som introspeksjon, noe som gir upphov til forvirring, siden filosofen og psykologen var svært kritisk med denne måten å kjenne sinnet på.

Hovedkritikken som Wundt gjorde på denne metoden for intern observasjon av individet, var observerens lille objektivitet, på grunn av den knappe avstanden i forhold til de analyserbare opplevelsene.

Derfor fokuserer Wilhelm Wundt på de målbare aspektene eller de vanlige atferdene som gis når de analyserer interne erfaringer. På en måte systematiserer den den interne oppfatningen. Det kan sies at det på en eller annen måte er en naturalistisk metode, siden den kopierer aspekter av veien for å kjenne naturvitenskapen. Selvfølgelig tar du alltid hensyn til aspekter ved psykologisk disiplin.

Av denne grunn må observatører eller personer som opplever den interne oppfatningen, tidligere være opplært. På denne måten unngår man å falle i subjektivitet.

I tillegg må denne typen introspeksjon, slik at den ligner metoden for kunnskap om de eksterne vitenskapene, kombineres med observasjonen og beretningen om de "opprinnelige" erfaringene for å unngå en prosess av refleksjon av samvittigheten som kan forvride de oppfatninger som de ble oppnådd i første omgang, og de anses å være objektive.

Til slutt legger Wundt andre elementer som gir denne metoden med objektivitet som reaksjonstider og sammensetning av ord.

For utarbeidelsen av denne metoden ble Wundt sterkt påvirket av Gustave Fetchner.

Wundtts innflytelse på strukturisme

Selv om Wilhelm Wundt er en del av teorien om voluntarisme, hadde den stor innflytelse på konformasjonen av strukturismen.

Frivillighet er den nåværende eller filosofiske og psykologiske doktrinen som etablerer viljen som prinsippet som styrer sinnet.

Med installasjonen av laboratoriet for eksperimentell psykologi i Leipzig, rekrutterte Wundt et stort antall disipler, inkludert Edward Titchener. Sistnevnte er kjent for å overføre kunnskapen som er oppnådd med Wilhelm Wundt og eksperimentell psykologi til USA. Fra denne kunnskapen kommer strukturisme-skolen fram.

Denne nåværende er såkalt fordi den oppfattes av erfaring som et sett av sammenhengende elementer, som en struktur.

For Titchener er psykologi ansvarlig for å studere bevissthet eller bevisste opplevelser, som for Wundt.

For engelsk er bevisstheten delt inn i tre elementer: fysiske følelser, følelser og bilder. Som de fleste forsøkene han gjennomførte i Leipzig med psykologen Wilhelm Wundt med hvem han analyserte fremfor alt sensasjoner, visuelle bilder etc.

Edward B. Tichtener vedtar også metoden Wilhelm Wundt bruker for eksperimentell psykologi; Introspeksjon og selvanalyse av trente observatører.

verker

  • Die Lehre von der Muskelbewegung (1858)
  • Lehrbuch der Physiologie des Menschen (1865)
  • Die fysikalischen Axiome und ihre Beziehung zum Causal Princip (1866)
  • Handbuch der medicinischen Physik (1867)
  • Beiträge zur Theorie der Sinneswahrnehmung (1862)
  • Vorlesungen über die Menschen und Thierseele (1863/1864)
  • Grundzüge der Physiologischen Psychologie (1874)
  • Untersuchungen zur Mechanik der Nerven und Nervencentren (1876)
  • Logik (1880 til 1883)
  • Essays (1885)
  • Etik (1886)
  • System der Philosophie (1889)
  • Grundriß der Psychologie (1896)
  • Völkerpsychologie (1900-1920)
  • Kleine Schriften (1910)
  • Einleitung in die Psychologie (1911)
  • Probleme der Völkerpsychologie (1911)
  • Elemente der Völkerpsychologie (1912)
  • Reden und Aufsätze (1913)
  • Sinnliche und übersinnliche Welt (1914)
  • Über den wahrhaftigen Krieg (1914)
  • Die Nationen und Ihre Philosophie (1915)
  • Erlebtes und Erkanntes (1920)