Katarsis: Definisjon og sde av psykologi

Katarsis er et gresk ord som betyr rensing, og det brukes i psykologi for å forklare prosessen med frigjøring av negative følelser.

Denne termen fikk stor betydning i psykoanalysens verden da Breuer først oppsto en type terapi som var basert på emosjonell frigjøring, og senere utviklet Freud denne metoden i sin psykoanalytiske teori.

Dette begrepet har imidlertid ikke bare blitt brukt av psykoanalyse og er brukt til å definere terapeutisk effekt av følelsesuttrykk, samt psykologiske terapier som bruker følelsesmessig utgivelse i blokkeringstider.

I denne artikkelen vil vi forklare hva katarsis er og hvilken rolle frigjøring av følelser spiller i psykisk velfungerende og psykologisk velvære for mennesker.

Definisjon og historie av katarsis

Ordet catharsis stammer fra katarene som betyr "ren". Dette ble navnet gitt til en religiøs gruppe av middelalders dissidenten i den katolske kirken, som nådde sin største diffusjon i Sør-Frankrike

Etterpå ble dette begrep brukt av medisinens felt for å referere til kroppens fysiske rensing. I medisin har en purgativ en katartisk effekt i den grad det eliminerer skadelige elementer som parasitter eller rusmidler.

År senere brukte Aristoteles dette samme uttrykket i sine verk for å referere til åndelig rensing.

Faktisk koblet den velkjente greske filosofen denne termen til den litterære tragedien og hevdet at når en tilskuer så et tragisk lek, visualiserte han sine egne svakheter av ånd og samvittighetsstillinger i skuespillerne.

På denne måten frigjorde seeren seg fra sine negative følelser da han så hvordan andre mennesker hadde de samme svakhetene og gjorde de samme feilene som dem.

Endelig ved slutten av 1800-tallet adopterte psykoanalytikerne Sigmund Freud og Josef Breuer dette begrepet for å referere til en type psykoterapi som var basert på frigjøring av følelser, rensende tankene om dyprotede og skadelige tanker og følelser.

Katarsis og psykoanalyse

Katarsis var en metode som i begynnelsen var koblet til hypnose og besto av å utsette pasienten for en tilstand der han tilbakekalte traumatiske scener.

Når pasienten ble utsatt for denne tilstanden og husket de traumatiske øyeblikkene i livet, klarte han å kvitte seg med alle følelsene og de skadelige effektene som følge av disse traumer.

Vi må huske på at psykoanalysen er basert på det underbevisste (den informasjonen som er i vårt sinn, men vi er ikke klar over det) for å forklare psykiske problemer.

Således var psykoanalysens behandlinger knyttet til arbeid på underbevisstheten, og en av metodene var det som kalles katarsis, som ble brukt når pasienten ble hypnotisert.

Hypnose, som mange forstår som en magisk teknikk der terapeuten klarer å kontrollere pasientens sinn når man ser på en pendel, er egentlig ikke så en ekstravagant teknikk som denne beskrivelsen viser.

Faktisk, med hypnose kan han ikke kontrollere pasientens sinn, som ikke går inn i en sårbar tilstand der den ikke "lærer eller kan huske noe".

Hypnose er en teknikk som er basert på å fremkalle ekstrem avslapping der personen ignorerer ekstern stimulans og fokuserer all sin oppmerksomhet på sine tanker.

Faktisk kan mange av oss oppleve en tilstand av hypnose når som helst uten å bli indusert av noen.

De øyeblikkene du ser ut til å være i din verden, skjønner du ikke hva som skjer rundt deg, og du er veldig nedsenket i dine egne tanker som definerer hypnotisk tilstand.

Derfor består katarsen av å fremkalle en slik tilstand og eksponere pasienten for traumatiske scener, slik at han kan frigjøre alle de følelsene som ifølge psykoanalytikerne hadde forankret seg i underbevisstheten og forårsaket ubehag.

Faktisk trodde Freud at de psykologiske endringene oppstod da vi ikke overveldet noen traumatisk hendelse i våre liv, og dette ble integrert i vårt underbevissthet i form av elendige følelser og følelser.

Det er derfor Freud postulerte at den beste måten å helbrede psykopatologier (spesielt hysteri) var å fremkalle uttrykk for de følelsene vi ikke vet at vi har (catharsis).

Cathartic-metoden har imidlertid ikke alltid vært knyttet til hypnose siden Freud innså at mange ganger ikke var i stand til å indusere disse tilstandene i svært nervøse pasienter.

På denne måten begynte han å bruke katarsis uavhengig av hypnose og besto av å snakke om de traumatiske hendelsene i en persons liv, slik at han kunne frigjøre sine innerste følelser.

Emosjonell katarsis

Hvis noe har lært oss den psykoanalytiske teorien om Freud og metoden til katarsis som han brukte til psykoterapeutisk teknikk for å løse psykologiske problemer, er det uttrykket av følelser en fundamental rolle i folks psykiske velvære.

Faktisk er det ukontrollerte uttrykket i følelser ikke godt sett i samfunnet der vi bor, siden de samtidig oppfyller en kommunikativ rolle.

Folk lærer oss ofte at det ikke er greit å gråte offentlig eller at folk ser oss følelsesmessig dårlig. Mange ganger prøver vi å gi et bilde av styrke og velvære før andre, uten å vise svakhetene våre.

Dette betyr at vi ofte gjør anstrengelser for å skjule våre følelsesmessige svar, og vi kan til og med falle inn i dynamikken til å undertrykke dem og leve med den automatiske pilot, og prøver å unngå de følelsene vi har på daglig basis.

Hvis vi ser, denne prosessen som vi kan leve på en vanlig måte, mange av oss har likheter med Freuds teorier som postulerte at mennesker har en tendens til å holde viktige følelser og følelser i det underbevisste.

Dette kan føre til at vi samler følelser og følelser som ikke er uttrykt og når vi ikke kan gjøre mer, vi føler oss trette, og vi vil forlate alt.

Den dagen følelsene overløper, vi slutter å være i stand til å kontrollere dem og vårt humør kan endres, initiere selv en depressiv tilstand eller en annen type psykologisk forandring som forårsaker ubehag.

Dette er nettopp det som er kjent som følelsesmessig katarsis, det øyeblikk når dine følelser overgår deg.

I det øyeblikk føler vi seg kontrollert av følelser, uten styrke til å møte dem og uten sikkerhet for å fortsette med våre liv, og vi mister vår selvkontroll.

Hvis vi ser på denne "følelsesmessige eksplosjonen", er den gitt av en opphopning av erfaringer og perioder i livet vårt, der vi ikke har gjort alle de følelsesmessige uttrykkene vi trengte.

I tillegg er følelsesmessig katarsis ofte ledsaget av selvkrevende tanker eller ideer om styrke som hindrer oss i å anta at vi i et bestemt øyeblikk er følelsesmessig ustabile.

Imidlertid, i motsetning til hva som kan virke, er denne følelsesmessige katarsis ikke skadelig, men er at den er veldig gunstig for vår mentale helse, da det tillater oss å frigjøre følelser gjennom våre følelsesmessige uttrykk.

Til tross for dette er sunnere enn å utføre en følelsesmessig katarsis å unngå å nå målet der vi trenger det.

Det vil si at det er mye bedre å ha en følelsesmessig livsstil der vi kan frigjøre våre følelser enn å nå et punkt der vi har samlet så mange at vi må frigjøre dem alle samtidig.

Som vi har gjentatt, har frigjøring og uttrykk for følelser en høy terapeutisk verdi, så hvis vi gjør det på vanlig måte, vil vi få en bedre psykologisk tilstand, men hvis vi aldri gjør det, kan vår psykiske helse bli svært skadet.

For å forbedre vår følelsesmessige utgivelse må vi skaffe seg en livsstil som forsvarer uttrykk for enhver følelse og følelse vi har når som helst.

Vi må oppnå en mental tilstand som gjør at vi kan leve alle følelser i ethvert uttrykk, akseptere det, verdsette det og unngå tanker som hindrer oss i å vise oss som en sentimental person.

Og hvordan kan vi få det?

For å gjøre det, er det nødvendig å finne måter å uttrykke følelser som er sunne og ikke skade oss eller skade oss eller andre.

Det er ikke verdt å begynne å uttrykke våre følelser uten noen form for hensyn, da et dårlig følelsesmessig uttrykk kan forårsake så mange eller flere problemer enn fraværet av følelsesmessig uttrykk.

Målet må da være å finne de atferdene som gjør at vi kan uttrykke våre følelser på en sunn måte, og det fører ikke til skade for noen.

I tillegg er det svært viktig å vite hvor de skal uttrykke dem, rope dem, gråte, snakk og kontroller dem.

Så, å ha et sted i verden hvor du kan frigjøre deg selv med alle dine følelser uten fordom eller frykt, er et svært effektivt terapeutisk verktøy.

Dette er noe som er vanskelig for oss å innse mennesker, men vi må huske på at alt kontrollert emosjonelt uttrykk er terapeutisk, siden det gir deg mulighet til å akseptere dine følelser, å kunne snakke om dem og håndtere dem riktig.

Faktisk er dette konseptet som vi forklarer ikke langt fra det han kaller emosjonell intelligens.

Ikke å være redd for lidelse, følelser eller hvordan vi uttrykker våre følelser, er det første skrittet for å oppnå psykologisk velvære.

Menneskene lever hele tiden utsatt for hendelser og situasjoner som kan gi negative følelser, de kan forstyrre oss, eller de kan få oss til å føle oss på en konkret måte.

Derfor er det ikke fornuftig å frykte våre egne følelser, da disse er en del av vårt liv og vår måte å være, og hvis vi ignorerer dem, kan vi for mye overbelaste vårt sinn med undertrykte følelser.

Derfor er det svært viktig å utvikle en stil av følelsesmessig uttrykk som fordeler oss og lærer å frigjøre våre følelser og følelser på passende tider og steder.

Sosial katarsis

Til slutt, for å avslutte vurderingen av termen av katarsis, vil jeg gjerne referere til de teoriene som postulerer eksistensen av en sosial katarsis.

Den katartiske teorien fra sosialpsykologisk synspunkt er basert på funksjonen som utføres av aggressive scener og voldelig innhold i media.

Tradisjonelt har eksponeringen av scener og voldelig innhold i media blitt diskutert og kritisert.

Faktisk, fra sosialpsykologi, ble det forsvart at voldelig og aggressivt innhold kunne være et svært skadelig element for barns personlige vekst, og kunne oppmuntre til utvikling av vold i barndommen.

Det er tydelig og anerkjent av fagfolk som undersøker denne typen fenomener at mediaens rolle spiller en svært viktig rolle i sosialisering av mennesker.

Faktisk deltar innholdet i media i internasjonalisering av verdier og normer, slik at det får stor betydning når det gjelder å forutsi bestemt atferd hos de som gjør samfunnet.

Således, som forsvarer Bandura, forstås det at forbrukerne av denne typen media absorberer innholdet som eksponeres direkte, så hvis vold oppstår på fjernsyn, vil folk som ser det, også bli voldeligere.

Imidlertid er det en strøm som forsvarer motsatt og postulerer at spredningen av vold i media har en høy psykologisk verdi for samfunnet.

Denne nåværende, forklarer at eksponeringen av vold og aggressivitet i media fungerer som katarsis for folk som forbruker eller visualiserer disse mediene.

Ifølge hva som er postulert som «katartisk teori», tjener voldelige scener på fjernsyn betrakteren til å frigjøre aggressiviteten uten å måtte utføre aggressiv oppførsel.

Sett på en annen måte: Når en person ser voldelige scener på tv, med den enkle handlingen å visualisere dem, slipper han sine aggressive følelser, slik at han kan utføre en følelsesmessig utgivelse (en katarsis) av sine aggressive følelser.

På denne måten vil utstillingen av voldelig innhold på tv bli forsvart, da disse favoriserer uttrykk for aggressive følelser og unngår å utføre voldelig oppførsel.