Chavin Keramikk: Hovedkarakteristikker

Chavin keramikk er en form for sydamerikansk utilitaristisk / seremonielt kulturelt uttrykk, hvis stil er kjent som den første kunstneriske manifestasjonen blant Andes forhistoriske kulturer.

Chavin-kulturen blomstret i den nordlige og sentrale delen av det peruanske Andesfjellene, mellom 900 f.Kr. og 200 f.Kr., mellom sammenløpene mellom Mosne og Wacheksa-elvene, i en høyde på 3.177 meter over havet.

Chavin-innflytelsen ble utvidet til andre nærliggende pre-Inca sivilisasjoner og kysten. Den berømte peruanske arkeologen Julio César Tello, som oppdaget og studerte denne sivilisasjonen, kalte den en moderkultur av de eldgamle Andes.

Ordet "Chavín" kommer fra navnet på det mest karakteristiske arkeologiske undersøkelsesstedet for denne kulturen, kalt ruinene av Chavín de Huántar (kulturarven av menneskeheten), i den østlige delen av Ancash øst for Cordillera Blanca.

Teknikker og former i Chavin keramikk

Keramikkene til Chavin-kulturen ble utviklet og utarbeidet med svært sterke og markerte skulpturelle elementer, noe som gjør det umiskjennelig som en unik kunstnerisk manifestasjon av regionen og tiden. Smeltingen ble utført i leireovner matet med trekull.

Materialet som ble brukt, var meget høy kvalitet og kompakt, med overflater meget godt polert i rød, svart eller brun. De ferdige stykkene var tynnveggede, med bilder og meget sofistikerte religiøse figurer som dekorerte overflaten, laget i lindring eller utskåret.

Teknikken som brukes til å skape eller skjære, kalles konturrivalisering. Denne teknikken tillot dem å skape anatropicasbilder, det vil si tallene ga ulike tolkninger avhengig av retning, vinkel eller posisjon der den ble observert.

Vanligvis var stykkene beholderstil, vaser eller krukker i form av en globulær pære opp til 50 centimeter i diameter med en flatt base.

Flertallet hadde et tykt rørformet håndtak på beholderen (med innvendige kanaler), med en vertikal sylindrisk munn eller stup på toppen. Denne funksjonen er unik, kjent og helt representativ for Chavin-keramikk

I tillegg kan delen av pæren av brikkene ha i lettelse mønstre med snitt, spor eller den såkalte splash of thorns, noe som gir den en sofistikert eleganse og tekstur som også er unik i sin kulturelle stil.

Det skal bemerkes at de keramiske brikkene ikke ble laget med mugg eller annen form for innblanding. De ble laget helt for hånd med potterens eneste inspirasjon. Dette indikerte til ekspertene at stor verdi ble gitt til kunstmannens individuelle uttrykk. Av denne grunn var hvert stykke unikt og ekstraordinært.

emner

I tillegg til alle Chavín-kunstene, er keramikken fylt med bilder av dyr, som felines (spesielt jaguarene), slanger, rovfugler, apekatter, øgler og andre overnaturlige representasjoner med fangs og grusomme egenskaper.

Det er viktig å fremheve at flertallet av disse artene som er representert i Chavín-kunsten, tilhører i stor grad de jungelregioner av lavere høyde (Amazonas), et faktum som viser tilstedeværelsen og innflytelsen av denne sivilisasjonen i kulturer hundrevis av kilometer unna av de arkeologiske områdene.

De rørformede fartøyene uten strengt dyrte temaer, ifølge eksperter, gir inntrykk av å fremkalle avlange eller halvkuleformede frukter av spinkete tekstur, muligens inspirert av cherimoya, guanábana og noen lignende knoller.

Dette virker som et annet bevis på innflytelsen og utvidelsen av denne kulturen gjennom hele territoriet og dens breddegrader, gitt det store vegetabilske mangfoldet som finnes i Andes-, Amazonas og til og med kystregioner i Peru.

Funksjon og tolkning

Selv om de også produserte deler av felles bruk, er de mest fremragende egenskapene til Chavín-keramikken brikkene utsmykket med stor raffinement og detalj. Disse var vanligvis å gi tilbud i seremonielle riter av deres religion.

Religion var en svært viktig funksjon for Chavin-sivilisasjonen, full av en veldig rik symbolikk og nedsenket i livsstilen til alle. Dyrkelsen av guder i form av dyr dominerte i deres kunstneriske uttrykk.

Ikonografi basert på kraftige dyr er knyttet til de øvre klassene av kultur, som krigere og prester. Disse var lederne av Chavín-folkene og de som var autoriserte til å ha biter av høyere kvalitet og bedre kunstnerisk finish.

Støping av lettelse detaljer av stykkene var så sofistikert at deres tolkning var noen ganger forvirrende eller vanskelig å tolke. Det antas at bare yppersteprestene var i stand til å forstå og lese de intrikate og komplekse visuelle designene.

For de ikke-eksperters øyne skapte den perceptuelle effekten av stykkene forvirring, overraskelse, ærefrykt og frykt for gudene og åndene i naturen. Dette fremhevede den hellige og religiøse karakteren av Chavin-keramikk.

perioder

Den første fasen kalles Urabarriu, da selv sivilisasjonen ikke hadde en kultur, skikker og tradisjoner som var svært forseggjort. Befolkningen ble samlet i små boligområder med rundt hundre innbyggere, alle nær hverandre.

Livsstilen ble styrt av elementære gruppevirksomheter som jakt og planting av noen produkter som mais og poteter.

Denne perioden varet litt mer enn et halvt århundre til 500 f.Kr. Det forseggjorte keramikk var i stor grad utilitaristisk og påvirket av mange andre kulturer. På grunn av den lave etterspørselen etter denne type kjøkkenutstyr, var keramiske produksjonssentre knappe og spredte.

I løpet av de neste 100 årene begynte boligområder å bevege seg mot et urbane og seremonielt sentrum, som Chavín de Huantar. I denne fasen, kalt Chakinani, begynte livsstilen og tollene å ta form av samfunn med mer komplekse aktiviteter.

De begynte å tamme dyr som lamaen, og bedre sådd og høstingsteknikker ble implementert. Her begynner de keramiske brikkene å bli utdybet mer detaljert, og lerteknikkene og utvendige overflater er perfeksjonert.

I den siste perioden som heter Janabarriu eller Rocas, har Chavín-samfunnet allerede vist en markert differensiering mellom øvre og nedre klasse. Professjonene i hver aktivitet spesialisert; Dette utelukket ikke pottere, håndverkere og andre kunstnere.

I denne perioden som varte til 200 f.Kr., ble religiøse ritualer sentrum for Chavins samfunns liv. Følgelig var seremonielle keramikkstykker i konstant etterspørsel etter gudene.