Rosario Castellanos: biografi, stil, verk og setninger

Rosario Castellanos Figueroa (1925-1974) var en forfatter, dikter, forteller og meksikansk diplomat. På poesiens område har hans arbeid blitt ansett som en av de viktigste av det tjuende århundre, noe som delvis skyldtes problemene han utviklet.

Castellanos arbeid ble preget av å være innrammet i politisk innhold, og også med rollen som det kvinnelige kjønn i samfunnet. Også i hans skrifter reflekteres hans følelser og følelser, foran sine livserfaringer.

Balún Canán og Ciudad Real var to av de viktigste titlene i Rosario Castellanos arbeid. Som i de fleste av hans litterære tekster fokuserte han i disse arbeidene på behovet for å finne en individuell identitet, samt etniske og kjønnsforskjeller.

biografi

Fødsel og familie

Rosario ble født 25. mai 1925 i Mexico City, i bukten til en middelklasses familie, eiere av hacienda. Foreldrene hans var César Castellanos og Adriana Figueroa. Forfatteren hadde en yngre bror, som døde av blindtarmbetennelse da han bare var syv år gammel.

Utdanning og trening av Castellanos

Rosario Castellanos tilbrakte barndommen i byen Comitán de Domínguez, som ligger i Chiapas, hvor familien hennes eide en eiendom. Kanskje han fikk sin utdannelse. I 1948, da han var tjuefem år gammel, døde hans foreldre og livet ble komplisert.

Faktumet av å ha blitt foreldreløs motiverte Rosario til å ekstralisere hennes følelser, det var hvordan hun nærmet seg teksten. Han dro til Mexico City og studerte filosofi ved National Autonomous University of Mexico hvor han oppnådde graden i 1950. På den tiden møtte han diktere av Jaime Sabines og Ernesto Cardenal.

Intensivering av din kunnskap

Nylig uteksaminert, ble Rosario Castellanos tildelt et stipend fra Institutt for spansk kultur for å studere estetikk i Madrid i ett år, fra 1950 til 1951, som et supplement til hennes filosofiske karriere. Senere, i 1954, gikk han inn på den meksikanske forfattersenteret.

Interesse for urbefolkningen

På den tiden dannet Castellanos også en del av det nasjonale indiske instituttet, i motsetning til den bekymringen han hadde overfor behovene til landets aboriginer. Samtidig kom han med i kampanjen på Chiapanecos institutt for kultur.

Rosary mellom bokstavene og undervisningen

I løpet av femtiårene, og i lang tid, var Rosario Castellanos en hyppig forfatter i avisen Excelsior, en av de viktigste i Mexico. Han gikk også gjennom et stipend til det meksikanske forfattersenteret, der han utvidet sin kunnskap i brev

Hun tjente også som sekretær ved Pen Club Internacional, en sammenslutning av poeter, romanister og essayister, opprettet i 1921. I 1961 lærte hun litteratur og filosofi ved University of Mexico, og fra Colorado, Indiana og Wisconsin, i USA.

Ekteskap av Rosario

I 1958 giftet Rosario Ricardo Guerra Tejada som var professor i filosofi. Etter tre års ekteskap hadde paret en sønn som heter Gabriel. Men Castellanos var ikke glad fordi mannen hennes hele tiden lurte på henne.

Arbeid for kvinner

Rosario s ekteskapelig erfaring førte henne til å fange hva hun følte i hennes verk. Samtidig orienterte mye av sitt litterære arbeid ham om kampen for kvinners rettigheter i det meksikanske samfunnet, som ble tavlet av et macho samfunn.

Mellom 1960 og 1966 utførte Castellanos kulturarbeid; I Chiapas, for eksempel, utførte hun markedsføringsaktiviteter ved Institutt for vitenskap og kunst, og var også direktør for Teatro Guiñol. Han var også en del av pressefunksjonen til National Autonomous University of Mexico.

Siste år og død

Arbeidet som promotor og kulturaktivist førte Rosario til å være ambassadør for sitt land i Israel i 1971, hvor han også skilt sin mann Ricardo Guerra Tejada. Under sitt opphold i den israelske hovedstaden, Tel Aviv, tjente hun som professor ved det hebraiske universitetet i Jerusalem.

Enden av livet kom til Castellanos kanskje for tidlig da han var knapt førtiog ni år gammel. Han døde 7. august 1974 i Tel Aviv, produktet av et elektrisk støt inne i huset hans. Hans rester ble flyttet til Mexico to dager senere, de hviler i Rotunda of the Illustrious.

Takk til Castellanos

- Chiapas Award i 1958 for romanen Balún Canán.

- Xavier Villaurrutia Award for forfattere for forfattere i 1960 for arbeidet Ciudad Real.

- Sor Juana Inés de la Cruz-prisen i 1962.

- Carlos Trouyet Award for Letters i 1967.

- Elías Sourasky Award i 1972.

stil

Det litterære arbeidet til Rosario Castellanos ble preget av å ha et klart og direkte språk ved bruk av determinantbetingelser på grunn av problemene hun adresserte. Også i hans skrifter kan du oppleve følelsene etter hans livserfaringer, så vel som en ubeskrivelig ærlighet.

poesi

Castellanos utviklet et poesisk arbeid preget av et enkelt språk og full av følelser. Mange av hans dikt var en refleksjon av hans liv, hvor kjærlighet, mangel på kjærlighet, skuffelse og nostalgi var til stede. Kvinnen var et konstant tema i hans poesi.

romaner

Rosario Castellanos romaner eller fortellende verk hadde en sosial karakter, innrammet i den tradisjonelle og manerer. Hovedproblemene var kvinners begrensninger i et samfunn dominert av menn, samt etniske konflikter, spesielt mellom indianere og hvite.

Essays og historier

I tilfelle av disse to genrer av litteratur forlot forfatteren ikke presisjonen og klarheten i deres språk. Samtidig fokuserte han sin oppmerksomhet på oppvåkning av samfunnets bevissthet mot sin opprinnelse. De hadde også noen personlige aspekter, og kjærlighetstemaet ble følt.

verker

poesi

- Trafikk av støvet (1948).

- Notater for troserklæring (1948).

- Av den sterile vigil (1950).

- Redning av verden (1952).

- Presentasjon til templet: dikt, Madrid 1951 (1952).

- Dikt: 1953-1955 (1957).

- På bunnen av brevet (1959).

- Salomé og Judith: dramatiske dikt (1959).

- Lys lys (1960).

- Memorable Matter (1960).

- Poesi er ikke deg: poetisk arbeid, 1948-1971 (1972).

Kort beskrivelse av det mest emblematiske poesiske arbeidet

Poesi er ikke deg: poetisk arbeid, 1948-1971 (1972)

Dette arbeidet med Rosario Castellanos var det samlede settet av hans poesiske arbeid. I de forskjellige versene reflekterte hun hennes personlige liv, gjennom forholdet til hennes ektemann Ricardo Guerra Tejada, hvor skuffelse, mistillit, kjærlighet og mangel på kjærlighet var avgjørende for hennes poesi.

I noen av diktene til Castellanos gjorde man også pre-eminence av mannen over kvinner, et tema som fulgte forfatteren fra sin barndom. Etter hans mening hadde mannen beslutningskraften, mens den feminine delen var ugjennomsiktig.

Konstant og vedvarende søk

Karakteren til Rosario Castellanos var reflektert i hennes poesi. Akkurat som det er selvbiografiske nyanser i hennes vers, har forfatteren også ansvaret for å utvikle bevissthet om forståelse blant det kvinnelige kjønn, på grunn av behovet hun måtte bekreftes av at hun var kvinne.

fragment

"Fordi hvis du eksisterte

Jeg måtte også eksistere. Og det er en løgn.

Det er ikke noe mer enn oss: paret,

kjønnene forenes med en sønn,

de to hodene sammen, men ikke overveie ...

men ser foran hverandre mot den andre.

Den andre: mekler, dommer, balanse ...

Knut der det ble knust var knutet.

Den andre, muteness som ber om en stemme

hvem har stemmen

og hevder hørens øre.

Den andre Med den andre

menneskehet, dialog, poesi, begynn. "

romaner

- Balún Canán (1957).

- Mektig okkupasjon (1962).

- Initiativets begravelse (Posthumous edition, 1996).

Kort beskrivelse av de mest representative romaner

Balún Canán (1957)

Det var den første romanen som ble skrevet av Rosario Castellanos, tittelen er knyttet til prehispanic navnet som ble gitt til byen Comitán in Chiapas, Balún Canán, som betydde: sted for de ni stjernene. Generelt behandlet han problemene mellom urfolk og grunneiere.

Strukturen av romanen

Castellanos strukturerte romanen i tre seksjoner, i den første og tredje en jente forteller fakta, der forfatteren reflekterte sin egen visjon på grunn av arbeidets selvbiografiske karakter. Mens i den andre delen fullfører en kun-det-hele forteller hendelsene i fortiden.

Forfatteren brukte de to former for fortelling som en måte å gi sammenhengen til historien, det vil si uenighetene og vanskeligheter som de meksikanske urfolk bor, to forskjellige tilnærminger. Det er verdt å huske at Rosario var datter av grunneiere, og det satte henne i forreste rad i møte med konflikter.

Story Argument

Argumentet til Balún Canán ble utviklet i forhold til forpliktelsen om at lovgiveren hadde grunneier César Argüello å gi primærklasser til sine arbeiders barn. Så overlot hacendado oppgaven til sin nevø Ernesto, men han kjente ikke Maya-språket, kalt Tzeltal.

Historien tok en tur da den innfødte som var den høyre hånden til Argüello, ble myrdet av en gruppe innfødte som opprørte noen urettferdigheter. Opprørerne satte ild til landene, og da Ernesto gikk for å advare myndighetene tok de livet sitt.

Kvinnen i bakgrunnen

I Balún Canán Rosario Castellanos begrensede ikke seg for å avsløre noen anekdoter i hennes liv. Argumentet viste også sin brors død i en tidlig alder, mer enn av sykdom, av hekseri; samtidig som den reflekterer den lille verdien som ble gitt til kvinner.

fragment

"Hva er den lille, skaldete onkel, onkel David?

-Det er det lille ordet å si baldío. Arbeidet som indianerne har plikt til å gjøre, og at arbeidsgiverne ikke har plikt til å betale.

Ah!

-Vel, nå er det over. Hvis sjefene vil at milpaen skal så dem, la dem grære storfeet, deres penger vil koste dem. Og vet du hva som vil skje? At de kommer til å ødelegge Det nå vil vi alle være like fattige.

-Og hva skal vi gjøre?

- ... Hva de fattige gjør. Be om almisse; gå til huset utenfor ved lunsjtid, bare hvis de innrømmer en gjest ... "

Menneskebevegelse (1962)

Rosario Castellanos var alltid opptatt av og interessert i de urfolksproblemer, og hennes litteratur var et vindu for å ventilere dem, og de ble ikke glemt. I dette arbeidet fortalte han hendelsene i Chiapas med Chamulas, fra 1867 til 1870.

scenarier

Den meksikanske forfatteren reiste historien om okkupasjon av mørke i to geografiske miljøer, en var byen San Cristobal de las Casas og den andre, San Juan Chamula i Chiapas. På begge steder var det historier av interesse, både med hvite og med Tzolzil-indianerne.

Fortellende struktur

Dette arbeidet fra Castellanos ble fortalt på en balansert måte, en del av innfødte og den andre av hvite eller ladinos, fra fortellingenes synsvinkel. De forteller flere hendelser nedsenket i fortiden, og de som er relatert til urettferdighetene overfor urfolkene.

Hovedargument

Den meksikanske forfatteren fokuserte på å publisere opprørene provosert av Chamulas, som førte dem til å korsfeste en av sine medlemmer for å få ham som en "Kristus". Det var delvis på grunn av deres magiske tro, og den hjelpeløshet de led i møte med myndighetens likegyldighet.

fragment

"En by som ignorerer kaniner og advarsler fra sognepresten, som forlater utøvelsen av en ydmykhet og lydighet, og som lanserer for å avdekke bilder av en vild og blodtørstig fortid, og dermed tåle sin naturlige herres vrede og sette seg i fare den etablerte rekkefølgen.

Hvor ville alt dette lede? Ved sin logiske ende: fattning av våpen og voldsomme krav til rettigheter at selv om loven ble avtalt av indianerne, fortjente de ikke dem. "

test

- På kvinnelig kultur (1950).

- Den moderne meksikanske romanen og dens vitnesbyrd (1960).

- Kvinne som kjenner Latin (1973).

- Havet og dets små fisk (Posthumous edition, 1975).

- Erklæring om tro. Refleksjoner om kvinners situasjon i Mexico (Posthumous edition, 1997).

historier

- Ciudad Real (1960).

- Gjestene i august (1964).

- Familiealbum (1971).

Kort beskrivelse av de tre titlene

Ciudad Real (1960)

Dette arbeidet var et sett med historier der Castellanos viste forskjellene som fantes mellom indianere og hvite, samt ulikheten mellom menn og kvinner. Skriftene ble utviklet basert på erfaringsobservasjoner fra forfatteren selv.

Problemet med kommunikasjon

Rosario ligger historien i byen San Cristóbal de las Casas, i Chiapas, som opprinnelig ble kalt Ciudad Real. Et av temaene som ble diskutert var kommunikasjon, noe som forhindret forståelsen mellom det innfødte og det hvite rase, som førte til mange konflikter.

Men i en av historiene uttrykte forfatteren en mulig løsning på muligheten for at de hvite lærte å snakke urfolks språk. Det var slik han fortalte historien om Arthur, som kjente begge språk, og var i stand til å kommunisere på en hyggelig måte.

fragment

"Det bolometiske samfunnet besto av familier fra samme slægt. Hans beskyttende ånd, hans waigel, var tigeren, hvis navn de var verdige til å vise for sin tapperhet og hans hørlighet.

"Når hvite, hvem, caxlanene kom, lanserte den bolometiske bellicose ardor seg inn i kampen med impuls som - etter å krasje mot det invaderende jern - kom til å falle fra hverandre ... Bolometikken var generøs for tilbudene. Og likevel kunne hans fortalelser ikke bli tatt vare på. Tigeren måtte fortsatt motta mange flere sår ... "

Gjestene i august (1964)

I denne tittelen fortsatte Castellanos med den tematiske linjen av det personlige og sosiale, utviklet både i Ciudad Real og i Family Album. Gjennom presisjonen og sammenhengen av språket uttrykte han den ensomhet som oppleves når kjærligheten slutter, og inkluderte urfolksløpet.

Arbeidet var sammensatt av en kortvarig roman og tre noveller. Titlene til historiene var: "De efemere vennskapene", "Vals capricho" og "Gjestene i August", som ga navnet til arbeidet. Mens romanen var tittelen: "Enken Roman".

Arbeidsargumenter

I The Ephemeral Friendships fortalte Castellanos historien om to venner, hvor en er fortelleren, reflektert i forfatterens ønsker og ønsker, mens den andre ble kalt Gertrudis. Sistnevnte var bare fokusert på deres kjærlighetsforhold.

I tilfelle av "Vals capricho" utviklet forfatteren historien om søstre Julia og Natalia, enslige kvinner, som hadde kontroll over utdanningen av niesen, for å gjøre henne til en samfunnsdame. Men oppgaven ble vanskelig fordi jenta var en urfolksrebel.

Castellanos fortalt i "Los convidados de agosto" den illusjonen som Emelina, en middelaldrende kvinne, hadde i å finne kjærligheten i hennes liv. Så utnyttet hun partiene i august måned, som ble feiret i byen, for å "jakte" hvem som ville være hennes fremtidige ektemann.

Til slutt, i "Den romerske enkemannen" var forfatteren orientert mot fordommer av høysamfunnsfamilier mot ekteskap og enke. I dette tilfellet henviste han til muligheten for at legen Carlos Román ga seg selv å starte en ny kjærlighet etter å ha vært alene en stund.

Familiealbum (1971)

Det var også en av de viktigste verkene i Rosario Castellanos, dette er sagt for innholdet. Skriften var sammensatt av fire historier eller historier, hvor forfatteren brukte et språk som var lastet med refleksjon og samtidig sarkasme og joshet.

Historiene forsøkte å avsløre begrensninger og tabuer av meksikanske samfunn før noen problemer. Det var derfor Castellanos, nølte ikke med å sette i den offentlige arena seksualitet, i tillegg til feminisme og rollen som kvinner kunne spille i et samfunn hvor menn hadde makt.

Historiene var:

- "Matlaging".

- "Søndag".

- "Lille hvit cowgirl".

- "Familiealbum".

Fragment av historien "Cooking Lesson"

"Jeg er tilskrevet ansvarsoppgaver og oppgaver av en jomfru for alt. Jeg må holde huset upåklagelig, klær klar ...

Men jeg er ikke betalt lønn, jeg er ikke gitt en dag i uken, jeg kan ikke bytte min herre ... Jeg må utføre en jobb som sjefen krever og kollegene konspirerer og underordnede hater. "

Fragment av "Little White Cowgirl"

"... Noen familier som har blitt arrestert i en hast av hverandre ... ektemenn som jukser på sine koner. Og noen koner som ikke var mer dumme fordi de ikke var større, låst i sine hus, og trodde det de ble lært da de var små: at månen var laget av ost. "