Hvilke egenskaper har Roldán og Oliveros Del?

Roldán og Oliveros deler mange attributter. Begge var to riddere av elitenorden av 12 paladiner av kongen av frankerne, Charlemagne.

Historien lokaliserer disse helter i andre halvdel av 700 e.Kr., og tiden har økt sitt liv til den legendariske statusen til lignende tegn som Lancelot del Lago og ridderne av King Arthurs rundbord.

Utnyttelsen av Roldán eller Rolando og Oliveros finnes i de episke diktene som heter "The Songs of the Gesta" av den karolingiske syklusen av fransk litteratur fra middelalderen.

Historiene forteller sentrale konflikter av det kristne rike Carlomagno med deres frank vasallos, samt konfrontasjoner med de britiske styrker i Nord-Frankrike og Saracens i Spania invadert av muslimer.

Rolando har skrevet samlinger i Karlemagnes biografier som viser sin eksistens som en ekte karakter i den franske historie. De Oliveros har ingen oversikt over at han har eksistert, og gitt den fantastiske og magiske naturen til Frank Epic, har hans figur mer kulturell kraft som en fiktiv karakter.

Disse gjerningene ble skrevet mellom det ellevte og trettende århundre og er en del av Frances Matters. Blant de mange historiene hvor Rolando og Oliveros deltar, er El Cantar av Gerardo de Vienne, som forteller det første møtet med helter og begynnelsen av deres sterke band, Rolando de Zaragoza.

Den mest kjente er El Cantar de Roland eller Canción de Rolando, hvor den heroiske døden til ridderne er rapportert i slaget ved Puente de Roncesvalles.

Vanlige attributter til Rolando og Oliveros

Endre en Rolando for en Oliveros

Det populære uttrykket på engelsk "Å gi Roland til en Oliver" (for å endre en Rolando av en Oliveros) sporer sin opprinnelse til epoken der gjennomsnittsalderens episke gjerninger sirkulerte som vanlige historier mellom Europas innbyggere.

Uttrykket betyr å gi noe til noe annet, som ligner det latinske "quid pro quo", det vil si en bytte hvor hver del vinner likt. For at dette skal skje tilfredsstillende, må begge "ting" ha samme verdi eller være viktig nok for hver interessent.

I denne forstand var Rolando og Oliveros tegn som også representerte verdiene av middelalderenes typiske kavaleri: religion og tjeneste til Gud (og den kristne kirke), militær plikt eller ære i krig (og deres konge eller herre ), og respektfull kjærlighet til damsels (eller hans kone).

Rolando og Oliveros legemliggjør i sin mest romantiske prakt herrenes kode. Begge var like modige i farefarge og svært dyktige i kamp. De trakk seg ikke tilbake for noen fiende og forsøkte alltid å holde æren til sin herre.

Lojalitet mot Gud og hans konge og hans følgesvenner var utvilsomt og ubrytelig, bare av den lojalitet og respekt de holdt for hverandre. Å dyrke "vitenskapen" eller kunst av galanteri og poesi var like viktig for deres feudale og militære plikter.

De var tålmodige forsvarere av de svake og betraktet seg som mestere til høyre, de gode og de som bare kjemper mot urettferdighet og ondskap. De forsvarte spesielt kirken fra de vantro og det innviet dem begge som hellige paladiner.

I kamptider bekjempet begge hånd for hånd, både for å beskytte ryggen deres og for å eliminere så mange fiender som mulig, alltid tilnærmet motstand og mod.

Brødre av våpen

I El cantar de Gerardo opphører fortellingen attributter som gjør dem lik til hverandre. Etter en lang beleiring på syv uker eller sju måneder til slottet Gerardo de Vienne for en "misforståelse", anbefales kong Charlemagne å løse dette trivielle saken ved å møte en mester på hver side.

Kongen aksepterer og velger for sin nevø Rolando å representere ham. På vegne av Vienne er Oliveros valgt som mester. Begge begynner kampen i sine hester uten at ingen kunne falle til den andre med spyd.

Da bestemmer de seg for å demontere og fortsette kampen med sverd og skjold. I flere timer sparket de sine skarpe kniver kuttet etter kutt, presset etter stød, de kolliderte metall og skjold uten å gi pusterom eller vise svakhet.

Oliveros bryter sverdet og skjoldet, men uten å være villig til å gi ham seieren løfter han neven. Rolando ser oppløsningen til sin fighter beundrer og lar ham velge et annet sverd og et annet skjold. Kampen fortsatte med et lignende resultat: hans tapperhet og ferdighet var akkurat det samme.

Rolando sverdet ble begravet med stor kraft i Oliveros skjold, og dette, lei av så mye kamp, ​​kunne ikke få det ut; mens Oliveros 'sverd brøt igjen. Begge ubevæpnede, bestemmer de seg for å fortsette kampen med sine hender og de treffer hverandre for å prøve å ligge på hverandre.

Det sies at en engel kom ned fra skyene og ba dem om å slutte å kjempe. Hans siste handling forsøkte å ta hjelmen fra hverandre. Det var i det øyeblikket at de, ved å se hverandre klart, anerkjente hverandre som brødre i armer og sverget trofasthet for alltid.

Forskjellen som førte til deres død

Som det er beskrevet i diktene, er Rolando uforsiktig og forfengelig, Oliveros er klok og fornuftig, perfekt utfyller hans følgesvenn. Hans forhold til venner plasserer Oliveros mange ganger som en slags eldre bror til Rolando, som alltid beskytter ham mot sin egen stolthet.

I El cantar de Rolando gjør hans forsiktighet ham til å begå den verste feilen som forårsaker heltenes fall. Denne dårskapen gjør at de dør i hendene på Saracensoldater på broen av Roncesvalles. Oliveros, nærmest omgitt av muslimske tropper, krever at Rolando blåser hornet for å be om hjelp fra kongens selskap.

Rolando nekter å be om hjelp for å sikre at hans tropp kunne beseire fienden. Sikkert Oliveros hadde rett, men i Rolando's forfengelighet fordømte han mennene hans og de 12 elite ridderne. En etter en døde de i kamp til det siste pustet.

Oliveros var den nest siste, men ikke uten å fortelle Rolando at de alle til slutt ble fordømt for å oppleve hans dyktighet. Sikkert Rolando kjempet utrettelig blant flere fiender.

Han døde ikke av hans skader, hans lunger eksploderte da han endelig blåste hornet. Etter å ha hørt det, skyndte Charlemagne å forsøke å redde dem, men det var for sent.

Med dette aksepterer Rolando sin feil før han blir fortapt, men lar sin konge starte en kampanje for å hevne sine dødsfall. Denne kampen utødeliggjorde helter for alltid, som et eksempel på mot og mod for resten av Frankrike.