De 18 viktigste filosofiske strømmen og deres representanter

Noen av de viktigste filosofiske strømmene er idealisme, empirisme, rasjonalisme eller irrasjonellisme. I denne artikkelen opplister jeg hovedskolene i filosofisk tenkning av vestlig kultur.

Siden antikken har mennesket hevet problemer som opprinnelsen til hans eksistens, sannhet eller kunnskap. Filosofien skiller seg fra andre disipliner som har forsøkt å svare på disse problemene i den måten det rettferdiggjør svarene på. Den er basert på rasjonelle argumenter.

For å finne ut hva som er den vestlige sivilisens filosofiske strøm, er det nødvendig å ta hensyn til den historiske konteksten de er utviklet i. De historiske fakta markerer tanken om tiden.

Filosofien om den vestlige sivilisasjonen er basert på det antikke Hellas med de første filosofer, pre-sokratene som kommer til Miljøskolen, grunnlagt av Thales of Miletus. Noen av dem, som Heraclitus, ville ha stor innflytelse på tenkene i de kommende årene, slik det er tilfelle av Platon.

Senere, med den praktfulle byen Athen i det 5. århundre f.Kr., kjent som "Perikels epoke", ville sophistene komme. Disse tenkene fokuserer på politisk og sosial organisering av politikken. I dette århundre ligger figuren i Sokrates, først i å søke en absolutt sannhet og å skape en prosedyre basert på dialog.

Sokrates-disiplene, Platon, er den første kjente greske filosofen av hvem det er fullstendige verk. Med ham begynner jeg klassifiseringen av de viktigste filosofiske strømmene i vår kultur.

14 vestlige filosofiske strømninger i Vesten

1- Klassisk filosofi. Platon og Aristoteles

Både Aristoteles og Platon utviklet en teori som ikke bare omfattet det universelle spørsmålet om Å være og kunnskap, men studerte også etikk og politikk.

Platon og ideens teori

Platon (427-347 f.Kr.) ble født inn i en velstående familie i Athen under den Peloponnesiske krigen. Han var Sokrates disipel og er den første filosofen som har en fullstendig skriftlig teori, ideens teori. Med denne teorien reagerer den på opprinnelsen til verden eller av vesen og kunnskap.

Den athenske filosofen bekrefter at ideer er abstrakte enheter som styrer verden. Filosofen beskriver i huleens myte i sin republikke verden som noe dual, som er delt inn i ideens verden, som kun er tilgjengelig gjennom kunnskap og den fornuftige verden eller sansene, som bare er utseende. Sistnevnte endrer seg, så det anses ikke som pålitelig. For denne teorien blir Platon ansett som objektiv idealismeens far.

Som den dobbelte verden av Platon, er kroppen også fordi den er delt inn i kropp og sjel. Å være sjelen, det eneste som gjenstår.

Platon var grunnleggeren av akademiet som Aristoteles skulle delta på, som jeg vil snakke senere. Platon hadde stor innflytelse på disippelen, selv om han introduserte radikale endringer og spurte teorien om sin lærer.

Platons filosofi er tilstede i mange andre tankestrømmer senere. Faktisk vil hans oppfatning av et høyere vesen som ideen om god og dualiteten av hans teori, ha stor innflytelse på religion og kristendom.

Det vil også være en nåværende kalt neoplatonisme i det andre århundre e.Kr. under ledelse av Plotinus og Philo. Denne tendensen overdriver Platons ideer ved å blande dem med religiøse aspekter.

Aristoteles

Aristoteles ble født i det fjerde århundre f.Kr. Han var veldig flink i ulike fagområder som kunst eller vitenskap. Ved atten han emigrert til Athen hvor han trente med Platon. Discipelen er forskjellig fra læreren i hans ide om metafysikk. Aristoteles viser større sunn fornuft, ifølge Bertrand Russell i sin bok Western Philosophy.

Han er enig med Platon om at det er essensen som definerer å være, men i hans metafysikk kritiserer han sterk lærerens teori. Han motsier seg at han ikke rasjonelt forklarer splittelsen mellom ideens verden og den fornuftige verden, heller ikke forholdet som ideer har med den fornuftige verden.

For Aristoteles må det være noe mer enn bevegelse og betydning for universet og å knytte materialet til det formelle. Aristoteles hadde stor betydning for middelalder og skolastisk filosofi.

2-hellenisme

Hellenisme er ikke en filosofisk strøm som sådan, men en historisk-kulturell bevegelse som skjedde som følge av erobringer av Alexander den Store. Den greske politikken ble hellenistiske kongedømmer som samlet felles kjennetegn. På dette tidspunktet er det flere bemerkelsesverdige filosofiske trender.

• Skeptisk. Grunnlagt av Pirrón. Det kommer fra verbet sképtomai (se med mistanke). Det ble utvidet til 200 e.Kr. i sitt senere aspekt. Forsvarer at det viktigste er å oppnå fred i sinnet, så forvent ikke å nå absolutt kunnskap, fordi verken sansene eller grunnen er pålitelige.
• Epicureísmo. Denne nåværende heter navnet til grunnleggeren, Epicurus, og talsmenn oppnår glede som det ultimate målet. Det er en kult i kroppen, for selv om den forstår en verden der gudene eksisterer, har disse ikke forhold til mennesket, hvis eneste mål er å nå de ønsker som utgjør selve motoren.
• Stoicism. Nåværende grunnlagt av Zenón de Citio, utvidet i løpet av seks århundrer (s.IV aC-II dC). Ifølge Zeno er livets forlengelse bestemt av naturlovene som gjentas syklisk. Den eneste måten å oppnå lykke på er å leve i henhold til naturen.

3- Scholasticisme eller skolastikk

Mellom det ellevte og tolvte århundre, med hegemoni av den kristne religion, blir filosofien igjen viktig, denne gangen for å forklare Guds eksistens.

St. Augustine of Hippo var den første som forsøkte å forene den kristne religionen med klassisk gresk filosofi, men det var med skolastolen at den arkistoteliske filosofien nådde sin topp, som brukes som et rasjonelt argument for å demonstrere Guds eksistens.

Skolastiske begrepet kommer fra skolens tidskrifter. Faren til denne nåværende er San Anselmo de Canterbury, selv om andre skiller seg ut som Saint Thomas Aquinas, hvis teori også kombinerer aristotelianismen og kristen tro. Denne trenden som omfatter filosofi og religion vil strekke seg til det fjortende århundre.

4- humanisme

Humanisme er en kulturell strøm som ble født i det 14. århundre i Italia og strekker seg over hele Europa. Den dekker til det sekstende århundre og er preget av sin interesse for klassikerne.

I det filosofiske feltet skiller tenkere som Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino og Pietro Pomponazzi seg ut, utvikler aristoteliske og platonske teorier, tilpasser dem til tiden.

Det er bemerkelsesverdig at den katolske religionen ikke lenger blomstrer av hendelser som den protestantiske reformasjonen ledet av Martin Luther.

5- rasjonalisme

I den syttende og attende århundre fant den vitenskapelige revolusjonen sted, som etablerte en ny metode for kunnskap og nye disipliner som matematisk fysikk. I denne sammenheng er moderne filosofi født av strømmer som rasjonalisme.

De doktriner som er klassifisert som rasjonalister, forsvarer at virkeligheten bare kan bli kjent gjennom grunn og at ideer er noe som er gitt a priori, er medfødte og ikke kommer fra sansens verden.

Skaperen av rasjonalisme er René Descartes (1596-1650), som utformet en filosofisk teori basert på metoden for å analysere matematikk, hvor han ikke forlot rom for feil. Det er den velkjente metode for tvil eller kartesisk metode.

Denne form for kunnskap er beskrevet i hans hovedarbeid, Diskurs om metode (1637). Også bemerkelsesverdig i den kartesiske teorien er den dobbelte oppfatningen av mennesket i sjel og kropp, tenkende substans (res cogitans) og omfattende substans (res extensa), som vil bli stilt spørsmål av empirikere som Hume.

Hans lære revolusjonerte filosofien, siden med renessansen hadde strømmer som skepsis oppstått i hendene på Montaigne, som omtalt om en sann kunnskap om verden for mennesket var mulig.

Skeptikere som Descartes kritiserer fordi, sier han, ved å nekte eksistensen av sann kunnskap, demonstrerer allerede tilstedeværelsen av menneskelig tanke.

I denne rasjonalistiske strømmen er det andre eksponenter som Spinoza (1632-1677) og Leibniz.

6- Encyclopedism og mekanisme

Det attende århundre er opplysningstidens alder for opplysningens fødsel. En bevegelse som roser kunnskap og endrer den gudsentrerte rekkefølgen av en antropocentrisk modell, og hvilken grunn prioriteres.

Opplysningene er symbolsk identifisert med den franske revolusjonen, som forsvarer likestilling av alle menn, uavhengig av deres opprinnelse. Med dette faktum er det gamle regimet lagt til side for å etablere en ny politisk ordre basert på grunn.

Revolusjonen ville ikke vært mulig uten store tenkere i denne epoken som Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) og selvfølgelig uten Diderot (1713-1784) og Encyclopedia, som han publiserte med D'Alembert (1717- 1783). Den første store ordboken for menneskelig kunnskap som gir navnet til denne intellektuelle og filosofiske bevegelsen.

Diderot og D'Alembert tar som referanse Francis Bacon, filosof fra forrige århundre. Bacon kritiserte allerede den tradisjonelle kunnskapen som hadde vitenskap som et instrument og forsvarte sitt sosialt arbeid og dets betydning for menneskets fremgang.

Derfor, under opplysningen, er den overordnede filosofiske strømmen mekanisme og forsvar av eksperimentell filosofi. En filosofi som ifølge Diderot tillot kunnskap innen rekkevidde av alle, siden det ikke var nødvendig å kjenne de matematiske metoder som Descartes bruker med sin rasjonalisme.

7- Empirisme

En annen strøm som reagerer kritisk på rasjonalisme er empirisme, som forsvarer kunnskap gjennom sensorisk opplevelse.

Imidlertid kan empirisme ikke anses som helt i strid med rasjonalisme, siden de to teoriene er basert på grunn og ideer, varierer hvor de kommer fra, hvis de er medfødte eller basert på erfaring. Denne læren er også innrammet i det syttende og attende århundre, og dens hovedeksponenter er John Locke og David Hume.

Empirismen eller "engelsk empirisme" er født med essayen om den menneskelige forståelsen av John Locke, hvor han forsvarer at kunnskap er oppnådd basert på erfaring. På grunnlag av denne oppfatningen foreslår han en metode, den "historiske metode" basert på beskrivelsen av de ideene som er gitt av erfaring.

For hans del tar David Hume Lockes empirisme videre, til poenget med å avvise kartesisk dualitet. For Hume er begrepet "substans", "transcendens" og "jeg" produkter av selve fantasien. Alt kommer fra sansene.

Det skiller bare to menneskelige fakulteter, umiddelbar oppfatning eller inntrykk og refleksjon eller ideer. I følge dette er bare det som er tilstede viktig, hva våre sanser føler.

Basert på dette utvikler det forholdet mellom årsak og effekt, noe som betyr at vi vet at noe vil skje fordi det skjer hele tiden eller kontinuerlig. David Hume viktigste arbeider er The Treatise on Human Nature (1739-40) og Essays on Human Understanding (1748).

8-transcendentalkritikk eller idealisme

Hovedreferansen til transcendental idealisme er den preussiske filosofen Immannuel Kant (1724-1804). Denne doktrinen, samlet i hans kritikk av ren grunn (1781) og senere i kritikk av praktisk grunn (1788) og kritikk av dommen (1790) hevder at emnet påvirker kunnskapen om det gitte objektet med pålagte betingelser.

Det vil si når faget forsøker å vite noe, bringer han med seg universelle elementer eller stoffer (fenomen som forblir i tid) som er gitt a priori.

Forskningsmetoden advokat av Kant basert på denne teorien er kritikk, som består i å finne ut hvor grensene for kunnskap ligger. Det forsøker å kombinere empiristiske og rasjonalistiske tanker som den kritiserer for å ha fokusert på en enkelt del av virkeligheten.

Et annet element av stor betydning i Kantianteorien er den kategoriske imperative, en formel som Kant gjenopptatte sin oppfatning av grunn, noe som for ham var den største rett til mennesket.

Den formelen sier følgende: "Gjør slik at du aldri behandler mennesket som et middel eller instrument til eget bruk, men alltid og samtidig betrakte det som en slutt."

Her er den likte oppfatningen av grunnen til at Kant har, en mann har samme rettighet som deg til å forsvare sin grunn.

Faktisk, selv om jeg i denne klassifiseringen rammer Kant som en idealist, er det ikke helt klart av hans konstanter

I et dokument av Michel Foucault, publisert i Colombian Journal of Psychology, nevner han en tekst fra Kant publisert i en tysk avis i 1784 som inkluderer filosofens ide om bevegelsen av lysene.

Teksten er tittelen Hva er opplysningene? (Var ist Aufklärug?). I den definerer Kant opplysningen som en rømningsvei til minoritetsstaten der mannen var i sin egen feil.

9-marxisme og historisk materialisme

Materialistiske doktriner er de som utgjør en enkelt virkelighet basert på materie og hvor bevissthet er en konsekvens av den saken.

Den viktigste materialiststrømmen fra 1800-tallet er marxismen. Denne filosofiske, historiske og økonomiske doktrinen er basert på klassekampen. Han bekrefter at menneskehetens historie er historien om maktkampen mellom noen klasser og andre.

Denne teorien er sterkt preget av konteksten til den industrielle revolusjonen og fremveksten av det kapitalistiske systemet. Marxismens foreldre er Karl Marx (1818-1883) og Friedrich Engels (1820-1895).

Marxistisk teori er basert på historisk materialisme ved å si at "menneskehetens historie er klassekampens historie". Ifølge disse to tenkene er økonomi (et materielt begrep) verdensmotoren og sosiale ulikheter. Denne materialistiske oppfatningen er hentet fra Hegel, den viktigste referansen til absolutt idealisme.

Marxks viktigste arbeider er Capital (1867) og Communist Manifesto (1848), sistnevnte skrevet i samarbeid med Engels.

10-utilitarianisme

Utilitarisme er en filosofisk nåværende opprettet av Jeremy Bentham (1748-1832). I følge denne doktrinen må ting og mennesker bli dømt av den glede og det gode de produserer, med lykke som det endelige målet. Derfor er ifølge denne tilnærmingen nyttig som gir lykke til det største antall mennesker.

Selv om utilitarisme er en bevegelse samtid med opplysningen, plasserte han den etter marxismen i det 19. århundre på grunn av størrelsen som John Stuart Mill ga ham. John er sønnen til James Mill (1773-1836), også en tilhenger av denne teorien.

John Stuart Mill bringer et nytt aspekt til denne teorien med det viktige skillet mellom tilfredsstillelse og lykke, etablering av den tidligere som en punktlig tilstand, mens lykke er noe mer abstrakt. Etter denne uttalelsen bekrefter han at et liv fullt av tilfredsstillende fakta med et lykkelig liv ikke behøver å være relatert.

11-Positivisme

Bevegelse opprettet av Auguste Comte (1798-1857). Satser på en sosial reform gjennom en vitenskap (sosiologi) og en ny religion basert på solidaritet blant menn.

Basert på denne teorien øker det loven i de tre stadiene; det teologiske scenen som tar sentrum for Gud, den metafysiske scenen der hovedpersonen er den egen mannen og det positive stadiet der vitenskapen hersker og mennene samarbeider hverandre for å gi løsning på problemene.

12- Irrasjonellisme

Irrasjonellisme forsvarer utbredelsen av menneskets vilje over grunn. Den oppstår i det nittende århundre og er representert hovedsakelig av Arthur Schopenhauer (1788-1860) og Nietzsche (1844-1900).

Teoriene om Schopenhauer og Nietzsche er forskjellige i mange aspekter, men de faller også sammen i andre som gjør disse to teoriene så irrasjonelle. Begge legger grunnen til tjeneste for den enkelte.

Schopenhauer forsvarer prinsippet om individuasjon, som mennesket forsøker å dominere virkeligheten gjennom grunn til å forlenge individets maksimale livsevne.

Dette ønske om overlevelse skjer ikke bare hos menn, men i alle levende vesener, slik at det til slutt er en "kosmisk kamp" for å fortsette å eksistere. Dette ønske er det som filosofen kaller "vilje til å leve."

Nietzsche fokuserer også på den enkelte, men oppfatter det annerledes enn Schopenhauer som maler et individ som er desillusjonert med livet, mens Nietzsches individ har en illusjon, blir en "supermann".

Schopenhauers viktigste arbeid er The World as Will and Representation (1818).

Verkene der Nietzsche utvikler sin teori, er Tragediens opprinnelse (1872), La gaya science (1882 og 1887). Så talte Zarathustra (1883-1891), Utover godt og ondt (1886) og moralens slektsforskning (1887).

14- Eksistensialisme

Denne nåværende dukket opp i begynnelsen av det tjuende århundre, og som navnet sier, er hovedproblemet som oppstår, menneskelig eksistens. En av sine forløper er Kierkegaard (1813-1855). For eksistensialister er menneskets eksistens over hans essens.

Blant eksistensialister finner vi også Jean-Paul Sartre eller Albert Camus. Ortega y Gasset (1883-1955) ble også sterkt påvirket av eksistensialistiske tilnærminger.

Hvis du er interessert i denne filosofiske strømmen, ikke gå glipp av å besøke de 50 beste eksistensialistiske setningene.

15-Cinismo

Filosofisk skole grunnlagt av Antisthenes i det 4. århundre f.Kr. Han forsvarer at dyd er den eneste gode, som fører et liv som forakter rikdom. Blant kynikerne skiller Diógenes seg ut.

16-Absolutt idealisme

18. århundre bevegelse ledet av Hegel (1770-1831). Denne doktrinen forsvarer at ånden er den eneste absolutte virkeligheten. Andre filosofer som Schelling (1775-1854) snakket også om det absolutte.

17-Subjektiv idealisme eller immaterialisme

Det virkelige er det observerende emnet oppfatter. Bevegelse representert av Berkeley (1865-1753)

18-Estructuralismo

Kulturbevegelse med filosofiske aspekter som analyserer systemene eller strukturene til et komplett konsept. Denne nåværende er initiert av Claude Lévi-Strauss. En annen representant for denne bevegelsen var Michel Foucault.

referanser